东亚佛教 · 僧尼传记合集

神僧傳卷 4 · 大正藏 0972a

神僧傳 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2064
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神僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0972a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5792 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 9 卷卷 4 · 大正藏 0972a
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我的选文

市百姓爭屠膾羹食皆。盡後竟不知所去。

僧林

釋僧林。吳人。

深有德素行能動物。梁大同中上蜀。

至潼州城西北百四十里有豆圖山。上有神祠。

土民敬之。每往祭謁。

林往居之。禪默累日。

忽有大蟒。縈繩床前。

舉頭如揖讓者。林為授三歸。

受已便去。自爾安帖卒無災異。

其山北涪水之陽素來無猿。自林棲托已來便有兩頭。

依林而住。有初見者云度水來。

及後林出山門。猿還泅渡。

如此非一。年月淹久孚乳產生。

乃有數十。有時送林至龍門口。

竚望而返。後住赤水巖故寺中。

屋宇並摧止有叢林。便即露坐。

有虎蹲於林前低目視林。乃為說法。

良久便去。爾後孤遊雄悍不避惡獸。

常行仁濟感化極多。末卒于潼郡。

慧約慧約釋慧約。字德素。

姓婁氏。東陽烏傷人也。

祖世為東南仕族。有占其塋墓者云。

後世當有苦行得道者為帝王師焉。母留氏夢長人擎金像令吞之。

又見紫光繞身。因而有孕。

便覺精神爽發思理明悟。及載誕之日。

光香充滿身白如雪。俗因名為靈粲。

兒童時聚沙為佛塔。壘石為高座。

七歲便求入學。即誦孝經論語。

乃至史傳披文見意。宅南有果園隣童競採常以為患。

乃捨己所得空拳而返。鄉土以蠶桑為業。

常懷悲惻。由是不服縑纊。

季父喜畋臘化終不改。常歎曰。

飛走之類去人甚遠。好生惡死此情何別。

乃絕羶腥。叔父遂避於他里恣行勦戮。

夢赤衣使者手持矛戟。謂曰。

汝

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2064
藏经版页
0972a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。