东亚佛教 · 僧尼传记合集

宋高僧傳卷 18 · 大正藏 0820c

宋高僧傳 · 宋 · 贊寧等撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2061
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宋高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0820c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16481 稳定行段
责任者
宋 · 贊寧等撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 18 · 大正藏 0820c
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我的选文

釋河禿師者,不詳何許人也。魏孝昌中,於晉陽市肆間行往,乍愚乍智,作沙門形。

時人不測,止呼為河禿師。及齊神武誕第二子洋——文宣帝也——,武明太后見家貧甚,與親戚言及家計,正憂飢凍死耳!

洋方生數月,尚未能言,欻言曰:「得活!」二字分明。

太后左右大驚,而不敢言,謂為妖怪。時傳禿師神異,射事多中,巧誘而至。

太后意占其兒子早言為怪,乃遍見諸子——文襄、魏永熙后——,旁以祿位歷問之。至洋,再三舉手,指天而已,口無所言。

若諸子,皆別無舉措矣。後不測其終。

陳新羅國玄光傳陳新羅國玄光傳釋玄光者,海東熊州人也。少而頴悟,頓厭俗塵,決求名師,專修梵行。

迨夫成長,願越滄溟,求中土禪法。於是觀光陳國,利往衡山,見思大和尚,開物成化,神解相參。

思師察其所由,密授《法華安樂行門》。光利若神錐,無堅不犯;

新猶劫貝,有染皆鮮。稟而奉行,勤而罔忒,俄證法華三昧,請求印可。

思為證之:「汝之所證,真實不虛,善護念之,令法增長。汝還本土,施設善權,好負螟蛉,皆成蜾蠃。」

光禮而垂泣,自爾返錫江南。屬本國舟艦附載,離岸時,則綵雲亂目,雅樂沸空,絳節霓旌,傳呼而至。

空中聲云:「天帝召海東玄光禪師。」光拱手避讓,唯見青衣前導,少選入宮城,且非人間官府。

羽衛之設也,無非鱗介,參雜鬼神。或曰:「今日天帝降龍王宮,請師說親證法門,吾曹水府,蒙師利益。」

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2061
藏经版页
0820c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。