宋高僧傳卷 4 · 大正藏 0730b

纏縢，以藥傅之，其腨如故。龍王言：「可令大纏chán縢téng，以yǐ藥yào傅fù之zhī，其qí腨shuàn如rú故gù。龍lóng王wáng言yán：「可kě令lìng大dà安聖者銓次綴縫，請元曉法師造疏講釋安ān聖shèng者zhě銓quán次cì綴zhuì縫féng，請qǐng元yuán曉xiǎo法fǎ師shī造zào疏shū講jiǎng釋shì之，夫人疾愈無疑。假使雪山阿伽陀藥力亦之zhī，夫fū人rén疾jí愈yù無wú疑yí。

假jiǎ使shǐ雪xuě山shān阿ā伽jiā陀tuó藥yào力lì亦yì不過是。」龍王送出海面，遂登舟歸國。時王不bù過guò是shì。」龍lóng王wáng送sòng出chū海hǎi面miàn，遂suì登dēng舟zhōu歸guī國guó。

時shí王wáng聞而歡喜，乃先召大安聖者黏次焉。大安者，聞wén而ér歡huān喜xǐ，乃nǎi先xiān召zhào大dà安ān聖shèng者zhě黏nián次cì焉yān。大dà安ān者zhě，不測之人也，形服特異，恒在市𮠔，擊銅鉢不bù測cè之zhī人rén也yě，形xíng服fú特tè異yì，恒héng在zài市shì𮠔，擊jī銅tóng鉢bō唱言：「大安、大安……」之聲，故號之也。王命安，安唱chàng言yán：「大dà安ān、大dà安ān……」之zhī聲shēng，故gù號hào之zhī也yě。

王wáng命mìng安ān，安ān云：「但將經來」，不願入王宮閾。安得經，排來云yún：「但dàn將jiāng經jīng來lái」，不bù願yuàn入rù王wáng宮gōng閾yù。安ān得dé經jīng，排pái來lái成八品，皆合佛意。安曰：「速將付元曉講，餘成chéng八bā品pǐn，皆jiē合hé佛fó意yì。

安ān曰yuē：「速sù將jiāng付fù元yuán曉xiǎo講jiǎng，餘yú人則否。」曉受斯經，正在本生湘州也，謂使人rén則zé否fǒu。」曉xiǎo受shòu斯sī經jīng，正zhèng在zài本běn生shēng湘xiāng州zhōu也yě，謂wèi使shǐ人曰：「此經以本、始二覺為宗，為我備角人rén曰yuē：「此cǐ經jīng以yǐ本běn、始shǐ二èr覺jué為wéi宗zōng，為wéi我wǒ備bèi角jiǎo乘，將案几，在兩角之間置其筆硯。」始終於乘chéng，將jiāng案àn几jǐ，在zài兩liǎng角jiǎo之zhī間jiàn置zhì其qí筆bǐ硯yàn。」

始shǐ終zhōng於wū牛車造疏，成五卷。王請剋日於黃龍寺敷牛niú車jū造zào疏shū，成chéng五wǔ卷juàn。王wáng請qǐng剋kēi日rì於wū黃huáng龍lóng寺sì敷fū演。時有薄徒竊盜新疏，以事白王，延于演yǎn。

時shí有yǒu薄báo徒tú竊qiè盜dào新xīn疏shū，以yǐ事shì白bái王wáng，延yán于yú三日，重錄成三卷，號為《略疏》。洎乎王臣道三sān日rì，重zhòng錄lù成chéng三sān卷juàn，號hào為wéi《略lüè疏shū》。洎jì乎hū王wáng臣chén道dào俗雲擁法堂，曉乃宣吐有儀，解紛可則，稱俗sú雲yún擁yōng法fǎ堂táng，曉xiǎo乃nǎi宣xuān吐tǔ有yǒu儀yí，解jiě紛fēn可kě則zé，稱chēng揚彈指，聲沸于空。曉復昌言曰：「昔日採百揚yáng彈dàn指zhǐ，聲shēng沸fèi于yú空kōng。

曉xiǎo復fù昌chāng言yán曰yuē：「昔xī日rì採cǎi百bǎi椽時，雖不預會。今朝橫一棟處，唯我獨能。」椽chuán時shí，雖suī不bù預yù會huì。今jīn朝cháo橫héng一yī棟dòng處chǔ，唯wéi我wǒ獨dú能néng。」

時諸名德俯顏慚色，伏膺懺悔焉。初曉示跡時shí諸zhū名míng德dé俯fǔ顏yán慚cán色sè，伏fú膺yīng懺chàn悔huǐ焉yān。初chū曉xiǎo示shì跡jì無恒，化人不定，或擲盤而救眾，或噀水無wú恒héng，化huà人rén不bù定dìng，或huò擲zhì盤pán而ér救jiù眾zhòng，或huò噀xùn水shuǐ而撲焚，或數處現形，或六方告滅，亦盃渡、而ér撲pū焚fén，或huò數shù處chǔ現xiàn形xíng，或huò六liù方fāng告gào滅miè，亦yì盃bēi渡dù、誌公之倫歟？其於解性，覽無不明矣。「疏」有誌zhì公gōng之zhī倫lún歟yú？

其qí於wū解jiě性xìng，覽lǎn無wú不bù明míng矣yǐ。「疏shū」有yǒu廣、略二本，俱行本土。略本流入中華，後有廣guǎng、略lüè二èr本běn，俱jù行xíng本běn土tǔ。

略lüè本běn流liú入rù中zhōng華huá，後hòu有yǒu翻經三藏改之為論焉。翻fān經jīng三sān藏zàng改gǎi之zhī為wéi論lùn焉yān。系曰：「海龍之宮自何而有經本耶？」通曰：「經系xì曰yuē：「海hǎi龍lóng之zhī宮gōng自zì何hé而ér有yǒu經jīng本běn耶yē？」

通tōng曰yuē：「經jīng云龍王宮殿中有七寶塔，諸佛所說諸深云yún龍lóng王wáng宮gōng殿diàn中zhōng有yǒu七qī寶bǎo塔tǎ，諸zhū佛fó所suǒ說shuō諸zhū深shēn義，別有七寶篋滿中盛之，謂十二因緣、總持、義yì，別bié有yǒu七qī寶bǎo篋qiè滿mǎn中zhōng盛shèng之zhī，謂wèi十shí二èr因yīn緣yuán、總zǒng持chí、三昧等。良以此經合行世間，復顯大安、曉公三sān昧mèi等děng。良liáng以yǐ此cǐ經jīng合hé行xíng世shì間jiān，復fù顯xiǎn大dà安ān、曉xiǎo公gōng神異，乃使夫人之疾為起教之大端者也。」神shén異yì，乃nǎi使shǐ夫fū人rén之zhī疾jí為wéi起qǐ教jiào之zhī大dà端duān者zhě也yě。」