宋高僧傳卷 4 · 大正藏 0727c

生徒也。康曰：「丹之藏者赤，漆之藏者黑，隨生shēng徒tú也yě。康kāng曰yuē：「丹dān之zhī藏cáng者zhě赤chì，漆qī之zhī藏cáng者zhě黑hēi，隨suí汝之赤者非纁絳焉，入汝之黑者非鉛墨汝rǔ之zhī赤chì者zhě非fēi纁xūn絳jiàng焉yān，入rù汝rǔ之zhī黑hēi者zhě非fēi鉛qiān墨mò焉。」舉眾皆云：「辭理渙然，可非垂跡之大士焉yān。」

舉jǔ眾zhòng皆jiē云yún：「辭cí理lǐ渙huàn然rán，可kě非fēi垂chuí跡jì之zhī大dà士shì也？」帝聞之，喜曰：「何代無其人？」詔入安國寺也yě？」帝dì聞wén之zhī，喜xǐ曰yuē：「何hé代dài無wú其qí人rén？」

詔zhào入rù安ān國guó寺sì講此《三論》。遂造疏，解中觀之理。別撰《玄樞》講jiǎng此cǐ《三sān論lùn》。遂suì造zào疏shū，解jiě中zhōng觀guān之zhī理lǐ。

別bié撰zhuàn《玄xuán樞shū》兩卷，總明《中》、《百》、《門》之宗旨焉。後不測其終。兩liǎng卷juàn，總zǒng明míng《中zhōng》、《百bǎi》、《門mén》之zhī宗zōng旨zhǐ焉yān。後hòu不bù測cè其qí終zhōng。

系曰：康師曳納播者何？通曰：「梵言立播，華系xì曰yuē：康kāng師shī曳yè納nà播bō者zhě何hé？通tōng曰yuē：「梵fàn言yán立lì播bō，華huá言裹腹衣，亦云抱腹，形制如偏袒，一幅纔言yán裹guǒ腹fù衣yī，亦yì云yún抱bào腹fù，形xíng制zhì如rú偏piān袒tǎn，一yī幅fú纔cái穿得手，肩袖不寬。著在左邊，右邊施帶，多穿chuān得dé手shǒu，肩jiān袖xiù不bù寬kuān。

著zhù在zài左zuǒ邊biān，右yòu邊biān施shī帶dài，多duō貯綿絮。然是禦寒之服，熱國則否，用此亦聖貯zhù綿mián絮xù。然rán是shì禦yù寒hán之zhī服fú，熱rè國guó則zé否fǒu，用yòng此cǐ亦yì聖shèng開。流于東土，則變成色帛，而削幅綴于左開kāi。

流liú于yú東dōng土tǔ，則zé變biàn成chéng色sè帛bó，而ér削xiāo幅fú綴zhuì于yú左zuǒ右袖上，垂之製曳然，旌表我通贍經論。一右yòu袖xiù上shàng，垂chuí之zhī製zhì曳yè然rán，旌jīng表biǎo我wǒ通tōng贍shàn經jīng論lùn。一yī本則曳一支，多則多曳。未知稽古自何人本běn則zé曳yè一yī支zhī，多duō則zé多duō曳yè。

未wèi知zhī稽jī古gǔ自zì何hé人rén始乎？今單言『播』，略『立』字耳，全非禦寒之始shǐ乎hū？今jīn單dān言yán『播bō』，略lüè『立lì』字zì耳ěr，全quán非fēi禦yù寒hán之zhī意，翻為『我慢之衣』。既失元端，而多濫作，別意yì，翻fān為wéi『我wǒ慢màn之zhī衣yī』。

既jì失shī元yuán端duān，而ér多duō濫làn作zuò，別bié形聖教以俟後賢，此外無施異制以亂大形xíng聖shèng教jiào以yǐ俟sì後hòu賢xián，此cǐ外wài無wú施shī異yì制zhì以yǐ亂luàn大dà倫。《詩》曰：『服之不稱，身之災也』，吁！」倫lún。《詩shī》曰yuē：『服fú之zhī不bù稱chēng，身shēn之zhī災zāi也yě』，吁xū！」

唐簡州福聚寺靖邁傳唐簡州福聚寺靖邁傳唐táng簡jiǎn州zhōu福fú聚jù寺sì靖jìng邁mài傳chuán唐táng簡jiǎn州zhōu福fú聚jù寺sì靖jìng邁mài傳chuán釋靖邁，梓潼人也。少孺矜持，長高志操，特釋shì靖jìng邁mài，梓zǐ潼tóng人rén也yě。少shǎo孺rú矜jīn持chí，長cháng高gāo志zhì操cāo，特tè於經論研覈造微。氣性沈厚，不妄交結，遊於wū經jīng論lùn研yán覈hé造zào微wēi。

氣qì性xìng沈shěn厚hòu，不bù妄wàng交jiāo結jié，遊yóu必擇方，抵于京輔。貞觀中，屬玄奘西迴，勅必bì擇zé方fāng，抵dǐ于yú京jīng輔fǔ。貞zhēn觀guān中zhōng，屬shǔ玄xuán奘zàng西xī迴huí，勅chì奉為太穆太后於京造廣福寺，就彼翻譯。奉fèng為wéi太tài穆mù太tài后hòu於wū京jīng造zào廣guǎng福fú寺sì，就jiù彼bǐ翻fān譯yì。

所須吏力，悉與玄齡商量，務令優給。遂召所suǒ須xū吏lì力lì，悉xī與yǔ玄xuán齡líng商shāng量liáng，務wù令lìng優yōu給gěi。遂suì召zhào證義大德諳練大小乘經論，為時所尊尚證zhèng義yì大dà德dé諳ān練liàn大dà小xiǎo乘chéng經jīng論lùn，為wéi時shí所suǒ尊zūn尚shàng者，得一十一人，邁預其精選，即居慈恩寺者zhě，得dé一yī十shí一yī人rén，邁mài預yù其qí精jīng選xuǎn，即jí居jū慈cí恩ēn寺sì也。同普光寺棲玄、廣福寺明𤀹、會昌寺辯機、也yě。

同tóng普pǔ光guāng寺sì棲qī玄xuán、廣guǎng福fú寺sì明míng𤀹、會huì昌chāng寺sì辯biàn機jī、終南山豐德寺道宣同執筆綴文，翻譯《本終zhōng南nán山shān豐fēng德dé寺sì道dào宣xuān同tóng執zhí筆bǐ綴zhuì文wén，翻fān譯yì《本běn事經》七卷。邁後與神昉筆受於玉華宮及慈事shì經jīng》七qī卷juàn。邁mài後hòu與yǔ神shén昉fǎng筆bǐ受shòu於wū玉yù華huá宮gōng及jí慈cí恩寺翻經院，皆推適變，故得經心矣。後著恩ēn寺sì翻fān經jīng院yuàn，皆jiē推tuī適shì變biàn，故gù得dé經jīng心xīn矣yǐ。

後hòu著zhù