宋高僧傳
当前为 0729c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0729c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16481 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 贊寧等撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 4 · 大正藏 0729c
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文為名,如云《錐穴問答》等數章。疏皆明《華嚴》性海,毘盧遮那、無邊契經義例也。
湘終于本國,塔亦存焉,號海東華嚴初祖也。
唐京兆大慈恩寺義忠傳
釋義忠,姓尹氏,潞府襄垣人也。年始九歲,宿殖之性,志願出家,得淄州沼闍梨為師,若鳳巢中之生鵷雛也。
少秉奇操,慧解不倫。沼授與《大涅槃經》,時十三歲矣。
相次誦徹四十卷,眾皆驚駭,號「空門奇童」也。二十登戒,學《四分律》,義理淹通。
旁習《十二門論》二本,即當講演。沼師知是千里之駿,學恐失時,聞長安基師新造疏章,門生填委,聲振天下。
乃師、資相將,同就基之講肆,未極五年,又通二經五論,則《法華》、《無垢稱》及《百法》、《因明》、《俱舍》、《成唯識》、《唯識道》等也。由茲開獎,弟子繁多,講樹別茂於枝條,義門旁開於關竅,乃著《成唯識論纂要》、《成唯識論鈔》三十卷、《法華經鈔》二十卷、《無垢稱經鈔》二十卷。
《百法論疏》最為要當,移解「二無我」歸後,是以掩慈恩之繁,于今盛行勿過忠本。所謂列群玉,貫眾花,玉裝瓊樹之林,花綴蜀機之錦。
輩流首伏,聲彩悠颺。況基師正照於太陽,忠也旁䘖於龍燭,四方美譽,千里歸心者,不可勝算矣。
傳持靡怠,僅五十餘年,計講諸教七十許遍。至年七十二,忽起懷土之心,歸于昭義,示同初夏誦戒行道。
每一坐時,面向西北,仰視兜率天宮,冥心內院,願捨壽時得見天主,永離凡濁,終得轉依。一日,晨興澡洗訖,整肅容儀,望空禮拜,如有哀告之狀。
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T50, no. 2061
- 藏经版页
- 0729c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。