东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 18 · 大正藏 0576c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0576c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 18 · 大正藏 0576c
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我的选文

名。後歸于曇相禪師。

習行定業。周滅法時。

乃竭力藏舉諸經像等百有餘所。終始護持。

冀後法開用為承緒。及隋開化。

並總發之。經籍廣被。

端之力也。重預出家還宗本習。

擁徒結道綽有餘勳。而謙損儉退。

無與時爭。服御三衣應法杖鉢。

一床一食用卒生報。獲利即散餘無資畜。

名行既著貴賤是崇。隋漢王諒。

重其戒德數受弘訓。文帝獻后延進入宮。

從受正法稟其歸護。遂留宮宿。

端曰。出家之人情標離俗。

宮中非宿寢之所。數引宮禁。

常弘戒約。勅以牙像檀龕及諸金貨。

前後奉賜令興福力。故今寺宇高廣。

皆端之餘緒焉。所以財事增榮日懸寺宇。

一無所受並歸僧庫。而常掩室下帷。

靜退人物。仁壽年中。

有勅送舍利於豫州。屢放白光變為五彩旋轉瓶側。

見者發心。鑿石為銘。

文至皇帝。鐫治將訖。

乃變為金字。分明外徹。

時以為嘉瑞也。屬高祖升遐隋儲嗣曆。

造大禪定。上福文皇。

召海內靜業者居之。以端道悟群心。

勅總綱任。辭不獲免。

創臨僧首。于時四方義聚人百其心。

法令未揚。或愆靈化。

而端躬事軌勉。咸敬而揖之。

使夫饕惰之士悛勵而從訓勗者殷矣。以大業二年冬十二月二十七日。

終于禪林本寺。春秋六十有四。

瘞于京之東郊故禪林寺廟。猶陳五色。

牙席千秋。樹皮袈裟存焉。

由物希故觀者眾矣。釋道舜。

未詳何人。靜處林泉庇道自隱。

言常含笑談述清遠。嘗止澤州羊頭山神農定

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0576c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。