續高僧傳
当前为 0576c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0576c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 18 · 大正藏 0576c
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文名。後歸于曇相禪師。
習行定業。周滅法時。
乃竭力藏舉諸經像等百有餘所。終始護持。
冀後法開用為承緒。及隋開化。
並總發之。經籍廣被。
端之力也。重預出家還宗本習。
擁徒結道綽有餘勳。而謙損儉退。
無與時爭。服御三衣應法杖鉢。
一床一食用卒生報。獲利即散餘無資畜。
名行既著貴賤是崇。隋漢王諒。
重其戒德數受弘訓。文帝獻后延進入宮。
從受正法稟其歸護。遂留宮宿。
端曰。出家之人情標離俗。
宮中非宿寢之所。數引宮禁。
常弘戒約。勅以牙像檀龕及諸金貨。
前後奉賜令興福力。故今寺宇高廣。
皆端之餘緒焉。所以財事增榮日懸寺宇。
一無所受並歸僧庫。而常掩室下帷。
靜退人物。仁壽年中。
有勅送舍利於豫州。屢放白光變為五彩旋轉瓶側。
見者發心。鑿石為銘。
文至皇帝。鐫治將訖。
乃變為金字。分明外徹。
時以為嘉瑞也。屬高祖升遐隋儲嗣曆。
造大禪定。上福文皇。
召海內靜業者居之。以端道悟群心。
勅總綱任。辭不獲免。
創臨僧首。于時四方義聚人百其心。
法令未揚。或愆靈化。
而端躬事軌勉。咸敬而揖之。
使夫饕惰之士悛勵而從訓勗者殷矣。以大業二年冬十二月二十七日。
終于禪林本寺。春秋六十有四。
瘞于京之東郊故禪林寺廟。猶陳五色。
牙席千秋。樹皮袈裟存焉。
由物希故觀者眾矣。釋道舜。
未詳何人。靜處林泉庇道自隱。
言常含笑談述清遠。嘗止澤州羊頭山神農定
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0576c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。