續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0572b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 18 · 大正藏 0572b
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我的选文周道失御隋歷告興。遂與同侶俱辭建業。
緇素知友祖道新林。去留哀感各題篇什。
曉禪師命章賦詩曰。生平本胡越。
關吳各異津。聯翩一傾蓋。
便作法城親。清談解煩累。
愁眉始得申。今朝忽分手。
恨失眼中人。子向涇河道。
慧業日當新。我住邗江側。
終為松下塵。沈浮從此隔。
無復更來因。此別終天別。
迸淚忽沾巾。餘之名德並有綴詞。
久失其文。各執手辭袂。
登石頭岸。入舟動檝。
忽風浪騰涌眾人無計。遷獨正想不移。
捧持攝論告江神曰。今欲以大法開彼未悟。
若北土無運命也如何。必應聞大教請停風浪。
冀傳法之功冥寄有屬。言訖須臾恬靜安流達岸。
時人以為此論譯於南國。護國之神不許他境。
事同迦延之出罽賓為羅剎之稽留也。進達彭城。
新舊交集遠近欣赴。欝為大眾有一檀越。
捨宅栖之。遂目所住為慕聖寺。
始弘攝論。又講楞伽起信如實等論。
相繼不絕。攝論北土創開。
自此為始也。徐州總管穀城公萬緒。
率諸僚佐擁篲諮承。盡弟子之禮。
遷弘化此土屢動暄涼。黑白變俗大有成業。
自周毀正法。遺形充野。
乃勸獎有緣。於慕聖寺多構堂閣。
隨有收聚莊嚴供養。上柱國宋公賀若弼長史張坦。
出鎮楊州。承風思展。
結為良導。及諸道俗佇願德音。
坦乃手疏邀延。遷亦虛舟待吹。
遠到廣陵。舉郭迎望。
歌梵遏雲霞。香花翳日月。
桑門一盛榮莫加斯。宋公名重位高。
頗以學能傲誕。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0572b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。