东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 18 · 大正藏 0575b

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0575b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 18 · 大正藏 0575b
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我的选文

詮。徒侶相依數盈二百。

繩床道具齊肅有儀。展轉西遊路經馬邑。

朔代并晉名行師尋。譽滿二河道俗傾望。

秦王俊。作鎮并部。

弘尚釋門。於太原蒙山置開化寺。

承斯道行延請居之。僧眾邕熙聲榮逸口。

至於黑白布薩。要簡行淨之人。

知有小愆便止法事。重過則依方等。

輕罪約律治之。必須以教驗緣。

片缺則經律俱捨。沙彌信行。

重斯正業從受十戒。瓚不許之。

乃歸瓚之弟子明胤禪師。遵崇行法。

晚還鄴相方立部眾。及獻后云崩禪定初搆。

下勅追召入京傳化。自并至雍千里欽風。

道次逢迎禮謁修敬。帝里上德又邀住于終南山之龍池寺。

日夜請誨聞所未聞。因而卒於山舍。

春秋七十有二。即大業三年九月也。

弟子志超。追崇先範立像晉川。

見別傳。釋法純。

俗姓祝氏。扶風始平人也。

初出家日在于周世。備聞正教親奉明師。

意在定林情兼拯溺。住帝京陟岵天宮二寺。

往來居止通慮為先。逢於廢教退僧潛匿城市。

內持道服外假俗衣。皇隋之興厥初度首。

即百二十人之一也。住大興善。

鞭勒形心有逾前稔。文帝聞純懷素請為戒師。

自辭德薄不敢聞命。帝勤注不已。

遂處禁中為傳戒法。四事厚禮。

不勝其供辭還本寺。歎曰。

危身脆命無常不久。終日保養何見牢固。

上供難銷。遂行方等懺法。

四十五年常處淨場宗經檢失。除食便利餘無闕廢。

嘗於道場然燈。遂感燈明續焰經于七夜

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0575b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。