續高僧傳
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0575b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 18 · 大正藏 0575b
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我的选文詮。徒侶相依數盈二百。
繩床道具齊肅有儀。展轉西遊路經馬邑。
朔代并晉名行師尋。譽滿二河道俗傾望。
秦王俊。作鎮并部。
弘尚釋門。於太原蒙山置開化寺。
承斯道行延請居之。僧眾邕熙聲榮逸口。
至於黑白布薩。要簡行淨之人。
知有小愆便止法事。重過則依方等。
輕罪約律治之。必須以教驗緣。
片缺則經律俱捨。沙彌信行。
重斯正業從受十戒。瓚不許之。
乃歸瓚之弟子明胤禪師。遵崇行法。
晚還鄴相方立部眾。及獻后云崩禪定初搆。
下勅追召入京傳化。自并至雍千里欽風。
道次逢迎禮謁修敬。帝里上德又邀住于終南山之龍池寺。
日夜請誨聞所未聞。因而卒於山舍。
春秋七十有二。即大業三年九月也。
弟子志超。追崇先範立像晉川。
見別傳。釋法純。
俗姓祝氏。扶風始平人也。
初出家日在于周世。備聞正教親奉明師。
意在定林情兼拯溺。住帝京陟岵天宮二寺。
往來居止通慮為先。逢於廢教退僧潛匿城市。
內持道服外假俗衣。皇隋之興厥初度首。
即百二十人之一也。住大興善。
鞭勒形心有逾前稔。文帝聞純懷素請為戒師。
自辭德薄不敢聞命。帝勤注不已。
遂處禁中為傳戒法。四事厚禮。
不勝其供辭還本寺。歎曰。
危身脆命無常不久。終日保養何見牢固。
上供難銷。遂行方等懺法。
四十五年常處淨場宗經檢失。除食便利餘無闕廢。
嘗於道場然燈。遂感燈明續焰經于七夜
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0575b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。