东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 18 · 大正藏 0573a

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0573a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 18 · 大正藏 0573a
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我的选文

入內與御同榻。帝曰。

弟子行幸至此。承大有私度山僧。

欲求公貫。意願度之如何。

遷曰。昔周武御圖殄滅三寶。

眾僧等或剗迹幽巖。或逃竄異境。

陛下統臨大運更闡法門。無不歌詠有歸來投聖德。

比雖屢蒙招引度脫。而來有先後致差際會。

且自天地覆載莫匪王民。至尊汲引萬方寧止一郭蒙慶。

帝沈慮少時。方乃允焉。

因下勅曰。自十年四月已前。

諸有僧尼私度者。並聽出家。

故率土蒙度數十萬人。遷之力矣。

尋下勅為第四皇子蜀王秀。於京城置勝光寺。

即以王為檀越。勅請遷之徒眾六十餘人。

住此寺中受王供養。左僕射高頴。

右衛將軍虞慶則。右僕射蘇威。

光祿王端等。朝務之暇。

執卷承旨。四門博士國子助教劉子平。

孔門俊乂。屈膝飡奉。

魏郡道士仇岳。洞曉莊老。

文皇欽重。入京造展共談玄理。

遷既為帝王挹敬侯伯邀延。抗行之徒是非紛起。

或謂滯於榮寵者。乃著亡是非論以示諸己。

其詞曰。夫自是非彼。

美己惡人。物莫不然。

以皆然故舉世紜紜無自正者也。斯由未達是非之患。

乃致於此。言至患者有十不可。

一是非無主。二自性不定。

三彼我俱有。四更互為因。

五迭不相及。六隱顯有無。

七性自相違。八執者偏著。

九是非差別。十無是無非。

初明無適主者。此云我是。

彼云我是。彼此競取。

乃令是非無定從。彼云此非。

此云彼非。彼此競興。

遂使非無適趣。或者必欲以是自歸以非屬彼者。

此有

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0573a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。