續高僧傳
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0573a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 18 · 大正藏 0573a
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我的选文入內與御同榻。帝曰。
弟子行幸至此。承大有私度山僧。
欲求公貫。意願度之如何。
遷曰。昔周武御圖殄滅三寶。
眾僧等或剗迹幽巖。或逃竄異境。
陛下統臨大運更闡法門。無不歌詠有歸來投聖德。
比雖屢蒙招引度脫。而來有先後致差際會。
且自天地覆載莫匪王民。至尊汲引萬方寧止一郭蒙慶。
帝沈慮少時。方乃允焉。
因下勅曰。自十年四月已前。
諸有僧尼私度者。並聽出家。
故率土蒙度數十萬人。遷之力矣。
尋下勅為第四皇子蜀王秀。於京城置勝光寺。
即以王為檀越。勅請遷之徒眾六十餘人。
住此寺中受王供養。左僕射高頴。
右衛將軍虞慶則。右僕射蘇威。
光祿王端等。朝務之暇。
執卷承旨。四門博士國子助教劉子平。
孔門俊乂。屈膝飡奉。
魏郡道士仇岳。洞曉莊老。
文皇欽重。入京造展共談玄理。
遷既為帝王挹敬侯伯邀延。抗行之徒是非紛起。
或謂滯於榮寵者。乃著亡是非論以示諸己。
其詞曰。夫自是非彼。
美己惡人。物莫不然。
以皆然故舉世紜紜無自正者也。斯由未達是非之患。
乃致於此。言至患者有十不可。
一是非無主。二自性不定。
三彼我俱有。四更互為因。
五迭不相及。六隱顯有無。
七性自相違。八執者偏著。
九是非差別。十無是無非。
初明無適主者。此云我是。
彼云我是。彼此競取。
乃令是非無定從。彼云此非。
此云彼非。彼此競興。
遂使非無適趣。或者必欲以是自歸以非屬彼者。
此有
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0573a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。