东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 18 · 大正藏 0575c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0575c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 18 · 大正藏 0575c
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我的选文

不添油炷而光耀倍常。私密異之。

為滅累之嘉相也。又油瓮所止在佛堂內。

忽然不見。乃經再宿還來本處。

而油滿如故。每於夜靜聞有說法教授之聲。

異香尋隙氣衝於外。就而視之一無所見。

識者以為幽祇所集故也。而謙弱成治趣務造功。

不累形骸用清心海。至於三秋霖滯民苦者多。

純乃屏除法服微行市里。或代人庸作。

事訖私去。有與作價反乞貧人。

或見道俗衣服破壞塵垢。皆密為洗補。

跪而復處。及巾屨替藉穢污臭處。

皆縫洗鮮全。其例甚眾。

或於靜時摙廁擔糞。有密見者告云。

若情事欣泰願共同作。或為僧苦役。

破薪運水。或王路艱岨。

躬事填治。因而勵俗。

相助平坦。有來䞋錫皆慘然不樂。

口云。愛賊既來獄王潛至。

打縛不久矣。故所獲財物。

並施大眾。不造經像。

人問其意。云行道者所乏耳。

因以趣入也。故王公等施日盈門首。

皆迴與僧。而自著糞掃袈裟。

內以布裙又無腰襻。以繩收束如中國法。

寺僧服其行也。或有不敢受者。

以為勝人。所奉稍異常徒。

自敘云。余初出家依于山侶。

晝則給供清眾。暮則聚薪自照。

因而誦經得二十五卷。謂十地經論金剛般若論金光明諸法無行等。

并講習通利。故其所宣導皆引用斯文焉。

開皇十五年。文帝又請入內。

為皇后受戒。施物出宮。

隨散並盡。故貧窶之士。

聞純之入內也要必有賜。並聚集街首待施而還。

仁壽三年遂覺不悆閉室靜

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0575c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。