东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 18 · 大正藏 0575a

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0575a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 18 · 大正藏 0575a
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我的选文

歸。路經白鹿百家巖。

時號幽絕。山勢窮美。

因登遊觀。又為留連夏坐栖之。

又陳禪道。至秋擇地無越晉川。

遂之蒲坂首山麻谷。創築禪宇。

四眾爭趨端居引學蔚成定市。十有八載成就極多。

栖巖傑昂最稱深入。仁壽四年召與僧名住栖巖寺。

其為人也諒直剛決。清儉退讓安苦忍樂。

容止可觀。獨處樂靜不希華靡。

大業元年。餌黃精絕粒百日。

檢校教授坐禪禮懺不減生平。後覺肥充。

恐有學者便休服餌。於閑田原北杯盤谷。

夏坐虎窟。虎為之移。

及秋虎還返窟。常有山神節度時分。

如有遲延必來警覺。以大業十一年十月七日。

因疾卒麻谷禪坊。春秋四十有七。

初將終夕神彩若常。曰吾將生淨土。

見蓮花相候。又聞異鍾聲幽淨異香充蔚。

斯相既至潛然而絕。門人道俗依而闍維收骨。

起塔於麻谷。釋慧瓚。

俗姓王氏。滄州人。

壯室出家。清貞自遠。

承稟玄奧學慕綱紐。受具已後偏業毘尼。

隨方聽略不存文句。時在定州居于律席。

講至寶戒。法師曰。

此事即目卒難制斷如何。瓚聞之私賤其說。

時襆中有錢三百。乃擲棄之。

由是卒世言不及利。周武誅剪避地南陳。

流聽群師咸加芟改。開皇弘法返迹東川。

於趙州西封龍山。引攝學徒安居結業。

大小經律互談文義。宗重行科以戒為主。

心用所指法依為基。道聞遠流歸向如市。

故其所開悟。以離著為先。

身則依附頭陀行蘭若法。心則思尋念慧。

識妄知

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0575a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。