东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 10 · 大正藏 0507c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0507c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 10 · 大正藏 0507c
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我的选文

銀瓶二口。得舍利一枚。

浮水順轉。又得一寶。

體含九采。人不識之。

具以聞奏。寺有瑞像。

宋大明五年。寺僧法均。

夢見金容希世。梵音清遠。

因行達于三曲江。見像深潭光浮水上。

與太守周湛等接出。計有千斤而輕同數兩。

身長六尺四寸。金銅所成。

後長沙郡送光趺達都。文帝勅遣還安像所。

宛然符合。總高九尺餘。

佛衣緣下有梵書十餘字。人初不識。

後有西僧。讀云。

此迦維羅衛國育王第四女所造也。忽爾失去。

乃在此耶。梁天監末。

屢放光明照于一室。武帝將請入京。

因事遂止。大同七年佛身流汗。

其年劉敬宣為賊燒郡。及寺並盡。

惟佛堂不及。至于十年像又通汗。

湘東王乃迎至江陵祈福放光。十二年還返發蒙至寺。

放光三日乃止。陳天嘉六年更加莊飾。

故世傳其靈異。處處模寫。

最躬事頂禮圖于光明。而骨氣雄幹。

誠為調御之相。今時所輕略故也。

後卒于住寺。釋僧朗。

恒州人。少而出俗。

希崇正化。附從聽眾。

尋繹大論及以雜心。談唱相接歸學同市。

入關住空觀寺。復揚講席隨方利安。

而仁恕在懷。言笑溫雅。

有在其席無悶神心。宏博見知眾所推尚。

時有異問素非所覽者。便合掌答云。

僧朗學所未通。解惟至此。

故英聲大德咸美其識分。不敢蔑其高行也。

仁壽置塔。下勅令送舍利於番州。

今所謂廣州靈鷲山果實寺寶塔是也。初至州治巡行處所。

至果實寺便可安之。寺西

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0507c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。