东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 10 · 大正藏 0504c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0504c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 10 · 大正藏 0504c
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我的选文

盡。乃造疏十卷。

文極該贍。會文帝造塔。

勅遣送舍利于潭州之麓山寺。初至州治度湘西岸。

將及山所忽有奇鳥。數萬為群五色相翻。

飛浮水上行次向船。似相迎引。

及至舍利還飛向前。往還迅速。

眾莫不怪及登岸上。鳥便行望。

相從飛空同至塔所。識者以為山神眷屬之變象故也。

願以瑞聞。帝大嗟賞。

而教授為務。六時禮悔初儀不怠。

敬慎法律如聞奉用。自見法匠多略戒宗。

並由虧信而重所學故也。今願兼而美之獨覺澆世。

可謂明人護戒於是乎得矣。京邑擅名初皆欽羨。

及見其談講經術。並憲章先達改正文議。

封言者眾不勝品藻。皆滯其恒習。

聽者不滿十人。又以言令卓絕非造心者所覬故。

不為晚進所入。及大業初歲。

辯相法師追入慧日。見徒一百並識知津。

皆委於願。自此如常開悟。

眾倍前聞。更相擊贊令響彌遠。

四方因造日就義筵。皆聞所未聞。

欣至難義。至於分暢深伏標舉綱門。

坐者不覺離席膝前。皆美其義采之英拔也。

相仍一歲奄就無常。春秋六十有餘。

即大業五年五月也。然願有博見之長。

而寡於福業。驗乎從學。

屯盛便喪。豈不然耶。

既而舍利毘曇竟未披講。疏又失落後代絕通。

又可悲之深矣。釋智凝。

不詳姓族。豫州人。

年小出家。積傳師習經目不忘。

並貫懷抱。所誦眾經數十萬言。

須臾便引誦。未嘗溫故。

及進具後。日聲情望。

群宗遙指恐無後成。凝聞之歎

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0504c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。