东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 10 · 大正藏 0501b

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
返回文本目录:《續高僧傳》
續高僧傳注音阅读完整原文 · 分页阅读

續高僧傳

当前为 0501b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0501b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 10 · 大正藏 0501b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

隋西京勝光道場釋法瓚傳十三隋西京淨影道場釋寶儒傳十四隋西京光明道場釋慧最傳十五隋西京禪定道場釋僧朗傳十六隋西京淨影道場釋慧暢傳十七釋靖嵩。俗姓張。

涿郡固安人。幼抱貞幹在物不群。

迫以俗塵期之道務。十五出家。

有同學靖融。早達經論。

通該小大尤究雜心。每以佛宗深要。

曲流委示。嵩神氣俊越聰悟天機。

隨覽義門覆疎陶練。重以心計不測。

返以問融。融無以對也乃告曰。

卿稚齒末學。徹悟若斯。

可往京鄴。必成濟器。

及登冠受具。南遊漳輦。

屬高齊之盛佛教中興。都下大寺略計四千。

見住僧尼僅將八萬。講席相距二百有餘。

在眾常聽出過一萬。故㝢內英傑咸歸厥邦。

有大學寺融智法師。大齊國統法上之神足也。

解貫眾師道光二藏。學徒五百負袠摩肩。

常講涅槃及地論。嵩聞之乃投誠焉。

北面從範。攻研數載。

隨聞覆述。每擊奇致。

於即學徒舉目相與推師。又以行要肇基必先戒約。

乃詣雲暉二律師所。博求明誨。

涉問二載薄鏡宗條。唯有小乘未遑詳閱。

遂從道猷法誕二大論主。面受成雜兩宗。

諮諏幽奧纂習餘烈。數百僧徒各啟龍門。

人分鳳翼。及嵩之位席。

上經五遍。旁探婆沙迦延舍利弗等。

妙通文理屢動恒神。便又博觀眾經師模論道。

勢傾八位詞號四飛。獨步河山舟航三藏。

憑附參請智光時傑。齊琅耶王深相器

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0501b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。