东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 10 · 大正藏 0504a

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
返回文本目录:《續高僧傳》
續高僧傳注音阅读完整原文 · 分页阅读

續高僧傳

当前为 0504a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0504a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 10 · 大正藏 0504a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

刺史蕭摩訶。深加禮異爰請敷說。

於是欝居宗匠盛轉法輪。受業求聞寔繁有眾。

至十一年。下勅為曲阿僧正。

至德二年。勅補徐州僧都。

稱首攸歸諒由德舉。開皇十六年。

閏州刺史李海游。屈為斷事。

綱維是寄。允當僉屬。

所居仁孝寺者。梁故征西諮議郯僧紹捨宅所造。

殿堂肇構亂離遄及。琳乃嗣興梓匠爰加藻飾。

輪煥弘敞實有力焉。前後造中人像五軀夾紵像一軀。

神儀顯曜相好嚴挺。又於育王山頂。

造五層塼塔。擬夫八萬同時一期高妙。

講大品法花淨名金鼓。各有其遍。

所度弟子千有餘人。常想趣道津要。

莫尚禪那。以招隱伽藍俗外塵表山房閑寂茂林幽邃。

終焉之所有志栖焉。迫以緣礙弗之果也。

然其溫嚴自持誨引無倦。財翫靡積隨行給濟。

威容感物。信為道門之傑矣。

以大業九年五月六日。加趺合掌終於仁孝之東房。

春秋七十。先是五月。

初有清信士劉正勤請講彌勒。琳諭以無常。

初未之許。至是果終。

信哉知命。及將大漸誡諸弟子。

尸陀林者常所願言。吾謝世後無違此志。

沙門智鏗等謹遵遺言。以其月十一日遷于育王之山。

時屬流金林多鷙獸。始乎仲夏暨是抄秋。

膚體儼然曾無損異。道俗嗟賞嘆未曾有。

又以其年閏九月八日。於招隱東山式構方墳。

言遵卜兆。全身舍利即窆山龕。

方俗並臻同門畢至。洒泣撫心山盈響谷。

乃樹碑於寺之門右。其文江陽介生蔡瓌所製。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0504a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。