东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 10 · 大正藏 0502b

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0502b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 10 · 大正藏 0502b
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我的选文

良非造真。七誡超昇本為浮詭。

乃捨其巾褐服此伽梨。澄練一心專宗經部。

時年在息慈頻登法匠。華夷欽仰緇素屬目。

受具已後聲勢轉高。遂使化靡隴西扇榮河洛。

以秦涼荒要佛法澆侈。將欲結其頹網布此遺矰。

具列正法要務奏上文皇。蒙勅允述綸言獎拔。

登下河右頒條依用。元德太子籍甚芳猷翹想欽揖。

爰降令旨遠召京華。玄遂恭承嘉惠來翔帝宇。

有令於大興善道場盛弘法會。飛軒鳴玉杖錫挈瓶。

總萃觀風德音通被。縱達論體舒散疑蹤。

能使難者由門解宣盡力。時璨法師居坐謂曰。

自河涼義侶則道朗擅其名。沿歷至今。

爾其接軫。代不可削。

斯人在斯。由此顯譽京師。

綽然高步。會高祖昇遐欝興禪定。

遂應詔住焉。常轉梵輪弘匠非少。

大業七年正月二十九日。無疾而化。

春秋四十有三。初玄生平言論慈悲為主。

每許遺骸棄之林野。有天水同侶沙門慧嚴。

追想昔言送屍山麓。肌肉已盡。

便鳩聚遺身。搆茲塼塔於終南龍池寺之西岑。

樹銘塔所用旌厥德。沙門明則為文。

則本冀人。通玄儒有才慧。

訥言敏行。尤所承統。

文藻雖馳時未之賞。乃制覺觀寺碑。

物亦不悟。僕射楊素見而奇之。

由斯一顧方高聲問。奏住仁壽宮三善寺。

東都譯經又召入館專知綴緝。隋末卒於所住。

有集行世。薛道衡每曰。

則公之文屢發新采。英英獨照。

其為時賢所尚也如此矣。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0502b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。