东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 10 · 大正藏 0505a

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0505a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 10 · 大正藏 0505a
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我的选文

曰。俗尚朝聞不懷夕死。

出世道要何累厚生。遂往彭城嵩公仰諮攝論。

幽神外動。正義斯臨。

心若舊聞。再無重請。

初講纔訖。第二勝相。

顧諸徒曰。攝論綱旨都可見矣。

餘文無暇更聽。便欲制疏往辭於嵩。

嵩曰後生標領爾並驅邪。恨功未後通。

恐乖僻耳。凝曰蒙法師開明大照。

舉列可知。失在支詐。

故無所慮便拜首別焉。時以為誇誕未之欣尚也。

及著疏既了。剖決詞宗依而講解。

聲望轉盛。後赴京輦居于辯才引眾常講。

亟傳徽緒。隋文法盛屢興殿會。

名達之僧多參勝集。唯凝一人領徒弘法。

至於世利曾不顧眄。所以學侶成德實異同倫。

後住禪定。猶宗舊習。

大業年中卒於住寺。春秋四十有八。

初凝傳法關東無心京講。有明及法師者。

攝論嘉名宗績相師。凝當其緒年事衰頓。

仍令學士延凝。既達相見一無餘述。

但問云。黎耶識滅不。

凝曰。滅矣。

及乃勇身起坐。撫掌大慶。

不久而卒。凝因承及緒。

故學者不移其宗。兼行潔清嚴風霜不變。

六時自課福智無歇。故辯才一寺躬事修營。

汲灌樹植。平坦僧院初無有闕。

長打將了便就元席。說法既竟還依福事。

章疏之務手不執文。隨時扣寂對至鍾鼓。

或一宿施會。賚及百千。

或一時外食。䞋兼金帛。

皆曾無別念。志存授法。

故所在傳嗣矣。有學士靈覺道卓。

並蜀土名僧。依承慧解擅迹京室。

晚還益部弘贊厥宗。故岷洛攝論由之而長矣。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0505a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。