續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0505a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 10 · 大正藏 0505a
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我的选文曰。俗尚朝聞不懷夕死。
出世道要何累厚生。遂往彭城嵩公仰諮攝論。
幽神外動。正義斯臨。
心若舊聞。再無重請。
初講纔訖。第二勝相。
顧諸徒曰。攝論綱旨都可見矣。
餘文無暇更聽。便欲制疏往辭於嵩。
嵩曰後生標領爾並驅邪。恨功未後通。
恐乖僻耳。凝曰蒙法師開明大照。
舉列可知。失在支詐。
故無所慮便拜首別焉。時以為誇誕未之欣尚也。
及著疏既了。剖決詞宗依而講解。
聲望轉盛。後赴京輦居于辯才引眾常講。
亟傳徽緒。隋文法盛屢興殿會。
名達之僧多參勝集。唯凝一人領徒弘法。
至於世利曾不顧眄。所以學侶成德實異同倫。
後住禪定。猶宗舊習。
大業年中卒於住寺。春秋四十有八。
初凝傳法關東無心京講。有明及法師者。
攝論嘉名宗績相師。凝當其緒年事衰頓。
仍令學士延凝。既達相見一無餘述。
但問云。黎耶識滅不。
凝曰。滅矣。
及乃勇身起坐。撫掌大慶。
不久而卒。凝因承及緒。
故學者不移其宗。兼行潔清嚴風霜不變。
六時自課福智無歇。故辯才一寺躬事修營。
汲灌樹植。平坦僧院初無有闕。
長打將了便就元席。說法既竟還依福事。
章疏之務手不執文。隨時扣寂對至鍾鼓。
或一宿施會。賚及百千。
或一時外食。䞋兼金帛。
皆曾無別念。志存授法。
故所在傳嗣矣。有學士靈覺道卓。
並蜀土名僧。依承慧解擅迹京室。
晚還益部弘贊厥宗。故岷洛攝論由之而長矣。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0505a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。