續高僧傳
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0507a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 10 · 大正藏 0507a
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我的选文南燕主慕容德。為僧朗禪師之所立也。
事見前傳。燕主以三縣民調用給於朗。
並散營寺。上下諸院十有餘所。
長廊延袤千有餘間。三度廢教人無敢撤。
欲有犯者朗輒現形以錫杖撝之。病困垂死。
求悔先過。還差如初。
井深五尺由來不減。女人臨之即為枯竭。
燒香懺求還復如故。寺立已來四百餘載。
佛象鮮瑩色如新造。眾禽不踐于今儼然。
古號為朗公寺。以其感靈即目故。
天下崇焉。開皇三年。
文帝以通徵屢感故。改曰神通也。
初至寺內即放圓光。乍赤乍白時沈時舉。
或如流星。人眾同見。
井水涌溢。酌而用之。
下後還復又感群鹿自然至塔。雖鼓吹眾鬧馴附無恐。
又感鵝一雙從四月三日。終于八日。
恒來輿前立聽梵贊。恰至埋訖迹絕不來。
斯之感致罕聞於古。瓚具以聞。
後導以禪定時揚法化。言無嚴切而密附懷抱。
遂終沒於所住。釋寶儒。
幽州人也。童子出家。
遊博諸講居無常准惟道是務。後至鄴下依止遠公。
十地微言頗知綱領。值周喪法寶。
南歸在陳。達命清通亟振名譽。
自隋氏戡定文軌大同。便歸洛汭。
還師於遠。聽大涅槃首尾三載。
通鏡其旨。即蒙覆述。
遠自處坐印可其言。慕義相從還居淨影。
慧心更舉。遐討前英立破之間。
深鑒彌密。仁壽建塔鄧州。
乃勅令往寺。名大興國也。
帝昔龍潛所基。既至求石訪無美者。
乃取寺內璞石鐫斲為凾。石本麁惡。
磨飾將了。乃變成馬碯。
細膩
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0507a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。