东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 10 · 大正藏 0507a

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0507a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 10 · 大正藏 0507a
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我的选文

南燕主慕容德。為僧朗禪師之所立也。

事見前傳。燕主以三縣民調用給於朗。

並散營寺。上下諸院十有餘所。

長廊延袤千有餘間。三度廢教人無敢撤。

欲有犯者朗輒現形以錫杖撝之。病困垂死。

求悔先過。還差如初。

井深五尺由來不減。女人臨之即為枯竭。

燒香懺求還復如故。寺立已來四百餘載。

佛象鮮瑩色如新造。眾禽不踐于今儼然。

古號為朗公寺。以其感靈即目故。

天下崇焉。開皇三年。

文帝以通徵屢感故。改曰神通也。

初至寺內即放圓光。乍赤乍白時沈時舉。

或如流星。人眾同見。

井水涌溢。酌而用之。

下後還復又感群鹿自然至塔。雖鼓吹眾鬧馴附無恐。

又感鵝一雙從四月三日。終于八日。

恒來輿前立聽梵贊。恰至埋訖迹絕不來。

斯之感致罕聞於古。瓚具以聞。

後導以禪定時揚法化。言無嚴切而密附懷抱。

遂終沒於所住。釋寶儒。

幽州人也。童子出家。

遊博諸講居無常准惟道是務。後至鄴下依止遠公。

十地微言頗知綱領。值周喪法寶。

南歸在陳。達命清通亟振名譽。

自隋氏戡定文軌大同。便歸洛汭。

還師於遠。聽大涅槃首尾三載。

通鏡其旨。即蒙覆述。

遠自處坐印可其言。慕義相從還居淨影。

慧心更舉。遐討前英立破之間。

深鑒彌密。仁壽建塔鄧州。

乃勅令往寺。名大興國也。

帝昔龍潛所基。既至求石訪無美者。

乃取寺內璞石鐫斲為凾。石本麁惡。

磨飾將了。乃變成馬碯。

細膩

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0507a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。