东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 10 · 大正藏 0507b

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0507b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 10 · 大正藏 0507b
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我的选文

異倫。復有隸字三枚。

云正國得也。形設正直巧類神工。

名筆之人未可加點。又見種種林木麟鳳等像。

儒與官人圖以表奏。返寺之後閉門修業。

時因食次方見其面。不久卒於本寺。

釋慧最。瀛州人也。

初聽涅槃遊學鄴下。因聞即講曾未經遍。

而言議綸綜綽爾舒閑。故為同席諸賢之所歎仰。

周滅齊日南奔江表。復習慧門頗通餘論。

且自北僧在陳。多乖時俗。

惟最機權內動。不墜風流。

多為南方周旋膠漆。隋室定天中原安泰。

便觀化輦掖參聽異聞。後住光明。

時傳雅導而好居靜退。非賢不友。

神志宏標氣調高遠。不妄受辱必清瑕累。

其立志也如此。仁壽年中。

勅遣送舍利于荊州大興國寺龍潛道場。昔者隋高作相。

因過此寺遇一沙門深相結納。當時器重不測其言。

及龍飛之後追憶舊旨。下詔徵之。

其身已逝。勅乃營其住寺。

彫其舊房。故有興國龍潛之美號也。

並出自綸言。帝之別意。

又道場前面步廊自崩。僧欲治護。

控引未就。及舍利既至。

將安塔基。巡行顯敞。

惟斯壞處商度廣狹恰衷塔形。有識者云。

豫毀其廊用待安塔。及四月八日。

舍利院內忽然霧起。齋後便歇。

日光朗照。有雲如蓋正處塔空。

仍下細雨不濕餘處。又感鳧鶴眾鳥塔上飛旋。

又見雲間紫色狀如花炬。又雨天花如雪紛紛而下。

竟不至地。後又送舍利於吉州發蒙寺。

掘深八尺。獲豫章板一條古塼六枚

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0507b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。