东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 6 · 大正藏 0475b

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0475b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 6 · 大正藏 0475b
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我的选文

稟承師訓無相忝也。及師亡後。

又從智藏採習經論。藏曰。

此子秀發當成美器。藏之出處多與同遊。

備通諸部名動京邑。後從慧集飡聽毘尼。

裁得數遍。集乃嘆曰。

不謂始學已氷寒於水矣。後還鄉定省合境懷之。

武帝勅還為壽光學士。又勅與觀寺僧伽婆羅傳譯阿育王經。

使超筆受。以為十卷。

而晦德進人不專矜伐。故有要請多推舊德。

藏後使其代講讓不肯當。或逢群賢博論。

未曾不預辯通塞。及抗擊前敵。

知理將窮而必下。或遇機隙便亦應躡而默。

然斯亦稟識同所不安。而超能謙降若此。

衣食趣濟榮貴未邀襆無資蓄。安成康王蕭雅秀。

欽敬戒德。出蕃要請相携於鎮。

講發風被遠近服歎。康王薨後。

吳平侯蕭昺遊夏口。復屈俱行。

法筵又鋪。學者稱詠。

還都續講聽侶相趍。二百餘僧四時習業。

於普通七年卒。時年五十有二。

釋真玉。姓董氏。

青州益都人。生而無目。

其母哀其。及年至七歲。

教彈琵琶。以為窮乏之計。

而天情俊悟聆察若經。不盈旬日便洞音曲。

後鄉邑大集盛興齋講。母携玉赴會。

一聞欣領曰。若恒預聽終作法師。

不憂匱餒矣。母聞之欲成斯大業也。

乃棄其家務。專將赴講。

無問風雨艱關。必期相續。

玉包略詞旨氣攝當鋒。年將壯室振名海岱。

後遭母憂捨法還家。廬於墓側。

哀毀過禮茹菜奉齋。伏塊持操三年野宿。

鄉黨重之。後服闋附道修整前業。

覽卷便講無

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0475b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。