續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0475b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 6 · 大正藏 0475b
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我的选文稟承師訓無相忝也。及師亡後。
又從智藏採習經論。藏曰。
此子秀發當成美器。藏之出處多與同遊。
備通諸部名動京邑。後從慧集飡聽毘尼。
裁得數遍。集乃嘆曰。
不謂始學已氷寒於水矣。後還鄉定省合境懷之。
武帝勅還為壽光學士。又勅與觀寺僧伽婆羅傳譯阿育王經。
使超筆受。以為十卷。
而晦德進人不專矜伐。故有要請多推舊德。
藏後使其代講讓不肯當。或逢群賢博論。
未曾不預辯通塞。及抗擊前敵。
知理將窮而必下。或遇機隙便亦應躡而默。
然斯亦稟識同所不安。而超能謙降若此。
衣食趣濟榮貴未邀襆無資蓄。安成康王蕭雅秀。
欽敬戒德。出蕃要請相携於鎮。
講發風被遠近服歎。康王薨後。
吳平侯蕭昺遊夏口。復屈俱行。
法筵又鋪。學者稱詠。
還都續講聽侶相趍。二百餘僧四時習業。
於普通七年卒。時年五十有二。
釋真玉。姓董氏。
青州益都人。生而無目。
其母哀其。及年至七歲。
教彈琵琶。以為窮乏之計。
而天情俊悟聆察若經。不盈旬日便洞音曲。
後鄉邑大集盛興齋講。母携玉赴會。
一聞欣領曰。若恒預聽終作法師。
不憂匱餒矣。母聞之欲成斯大業也。
乃棄其家務。專將赴講。
無問風雨艱關。必期相續。
玉包略詞旨氣攝當鋒。年將壯室振名海岱。
後遭母憂捨法還家。廬於墓側。
哀毀過禮茹菜奉齋。伏塊持操三年野宿。
鄉黨重之。後服闋附道修整前業。
覽卷便講無
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0475b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。