东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 6 · 大正藏 0471b

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0471b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 6 · 大正藏 0471b
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我的选文

中。奄然而卒。

春秋五十有四。即天監七年七月三日也。

時成都民應始豐者。因病氣絕而心上溫。

五日方醒云。被攝至閻王所。

聞處分云。迎韶法師。

須臾便至。王下殿合掌頂禮更無言說。

惟畫文書作大政之字。韶便出外。

坐於曠路樹下。見一少童以漆柳箕擎生袈裟令韶著之。

有數十僧來迎。豐惟識智慈二禪師。

幡花列道騰飛而去。又當終夕有安浦寺尼。

久病悶絕。及後醒云。

送韶法師及五百僧。登七寶梯。

到天宮殿講堂中。其地如水精。

床席華整。亦有麈尾几案。

蓮華滿地。韶就座談說。

少時便起。送別者。

令歸。其生滅冥祥感見類此。

釋慧皎。未詳氏族。

會稽上虞人。學通內外博訓經律。

住嘉祥寺。春夏弘法秋冬著述。

撰涅槃義疏十卷及梵網經疏行世。又以唱公所撰名僧頗多浮沈。

因遂開例成廣。著高僧傳一十四卷。

其序略云。前之作者。

或嫌以繁廣刪減其事。而抗迹之奇多所遺削。

謂出家之士處國賓王。不應勵然自遠高蹈獨絕尋辭榮棄愛本以異俗為賢。

若此而不論竟何所紀。又云。

自前代所撰。多曰名僧。

然名者本實之賓也。若實行潛光。

則高而不名。若寡德適時。

則名而不高。名而不高本非所紀。

高而不名則備今錄。故省名音代以高字。

傳成通國傳之。實為龜鏡。

文義明約即世崇重。後不知所終。

江表多有裴子野高僧傳一帙十卷。文極省約未極通鑒。

故其差少。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0471b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。