續高僧傳
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0471b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 6 · 大正藏 0471b
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我的选文中。奄然而卒。
春秋五十有四。即天監七年七月三日也。
時成都民應始豐者。因病氣絕而心上溫。
五日方醒云。被攝至閻王所。
聞處分云。迎韶法師。
須臾便至。王下殿合掌頂禮更無言說。
惟畫文書作大政之字。韶便出外。
坐於曠路樹下。見一少童以漆柳箕擎生袈裟令韶著之。
有數十僧來迎。豐惟識智慈二禪師。
幡花列道騰飛而去。又當終夕有安浦寺尼。
久病悶絕。及後醒云。
送韶法師及五百僧。登七寶梯。
到天宮殿講堂中。其地如水精。
床席華整。亦有麈尾几案。
蓮華滿地。韶就座談說。
少時便起。送別者。
令歸。其生滅冥祥感見類此。
釋慧皎。未詳氏族。
會稽上虞人。學通內外博訓經律。
住嘉祥寺。春夏弘法秋冬著述。
撰涅槃義疏十卷及梵網經疏行世。又以唱公所撰名僧頗多浮沈。
因遂開例成廣。著高僧傳一十四卷。
其序略云。前之作者。
或嫌以繁廣刪減其事。而抗迹之奇多所遺削。
謂出家之士處國賓王。不應勵然自遠高蹈獨絕尋辭榮棄愛本以異俗為賢。
若此而不論竟何所紀。又云。
自前代所撰。多曰名僧。
然名者本實之賓也。若實行潛光。
則高而不名。若寡德適時。
則名而不高。名而不高本非所紀。
高而不名則備今錄。故省名音代以高字。
傳成通國傳之。實為龜鏡。
文義明約即世崇重。後不知所終。
江表多有裴子野高僧傳一帙十卷。文極省約未極通鑒。
故其差少。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0471b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。