东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 6 · 大正藏 0471c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0471c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 6 · 大正藏 0471c
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我的选文

釋道辯。姓田氏。

范陽人。有別記云。

著納擎錫入於母胎。因而生焉。

天性踈朗才術高世。雖曰耳聾。

及對孝文不爽帝旨。由是榮觀顯美遠近欽茲。

剖定邪正開釋封滯。是所長也。

初住北臺後隨南遷道光河洛。魏國有經。

號大法尊王。八十餘卷。

盛行於世辯執讀知偽。集而焚之。

將欲廣注眾經用通釋典。筆置廳架鳥遂銜飛。

見此異徵便寢斯作。但注維摩勝鬘金剛般若。

小乘義章六卷大乘義五十章及申玄照等行世。有弟子曇永亡名二人。

永潛遁自守隱黃龍山。撰搜神論。

隱士儀式。名文筆雄健負才傲俗。

辯杖之而徙於黃龍。初無恨想而晨夕遙禮云。

釋道登。姓苪東莞人聰警異倫殊有信力。

聞徐州有僧藥者雅明經論。挾策從之研綜涅槃法花勝鬘。

後從僧淵學究成論。年造知命譽動魏都。

北土宗之。累信徵請。

登問同學法度曰。此請可乎。

度曰。此國道學如林師匠百數。

何世無行藏。何時無通塞。

十方含靈皆應度脫。何容盡期。

南國相勸行矣。如慧遠拂衣廬阜。

曇諦絕迹昆山。彭城劉遺民辭事就閑。

斯並自是一方。何必盡命虛想巖穴遠追巢許。

縱復如此終不離小乘之機。豈欲使人在我先道不益世者哉。

隨方適化為物津梁不亦快乎。登即受請度亦隨行。

及到洛陽君臣僧尼莫不賓禮。魏主邀登昆季策授榮爵。

以其本姓不華。改苪為耐。

講說之盛四時不輟。未趣

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0471c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。