續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0471c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 6 · 大正藏 0471c
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我的选文釋道辯。姓田氏。
范陽人。有別記云。
著納擎錫入於母胎。因而生焉。
天性踈朗才術高世。雖曰耳聾。
及對孝文不爽帝旨。由是榮觀顯美遠近欽茲。
剖定邪正開釋封滯。是所長也。
初住北臺後隨南遷道光河洛。魏國有經。
號大法尊王。八十餘卷。
盛行於世辯執讀知偽。集而焚之。
將欲廣注眾經用通釋典。筆置廳架鳥遂銜飛。
見此異徵便寢斯作。但注維摩勝鬘金剛般若。
小乘義章六卷大乘義五十章及申玄照等行世。有弟子曇永亡名二人。
永潛遁自守隱黃龍山。撰搜神論。
隱士儀式。名文筆雄健負才傲俗。
辯杖之而徙於黃龍。初無恨想而晨夕遙禮云。
釋道登。姓苪東莞人聰警異倫殊有信力。
聞徐州有僧藥者雅明經論。挾策從之研綜涅槃法花勝鬘。
後從僧淵學究成論。年造知命譽動魏都。
北土宗之。累信徵請。
登問同學法度曰。此請可乎。
度曰。此國道學如林師匠百數。
何世無行藏。何時無通塞。
十方含靈皆應度脫。何容盡期。
南國相勸行矣。如慧遠拂衣廬阜。
曇諦絕迹昆山。彭城劉遺民辭事就閑。
斯並自是一方。何必盡命虛想巖穴遠追巢許。
縱復如此終不離小乘之機。豈欲使人在我先道不益世者哉。
隨方適化為物津梁不亦快乎。登即受請度亦隨行。
及到洛陽君臣僧尼莫不賓禮。魏主邀登昆季策授榮爵。
以其本姓不華。改苪為耐。
講說之盛四時不輟。未趣
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0471c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。