东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 6 · 大正藏 0474b

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0474b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 6 · 大正藏 0474b
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我的选文

住延賢寺。少研經數長多講說。

齊末歲儉。固窮守操清貧。

馳務不競貪積。天監初。

西遊陸海東歸全楚。弘宣有功焉。

釋法貞。不測氏族。

渤海東光人。九歲出家。

俊秀之聲不齊凡類。住魏洛下之居廣德寺。

為沙門道記弟子。年十一通誦法華。

意所不解隨迷造問。記謂曰。

後來總持者。其在爾乎。

及至年長善成實論深得其趣。備講之業卓犖標奇。

在於伊洛無所推下。與僧建齊名。

時人目建為文句無前。目貞為入微獨步。

貞乃與建為義會之友。道俗斯附聽眾千人。

隨得嚫施造像千軀分布供養。魏清河王元懌。

汝南王元悅。並折腰頂禮諮奉戒訓。

會魏德衰陵女人居上。毀論日興猜忌逾積。

嫉德過常難免今世。貞謂建曰。

大梁正朝禮義之國。又有菩薩應行風教宣流道法。

相與去乎。今年過六十。

朝聞夕死吾無恨矣。建曰。

時不可失。亦先有此懷。

以梁普通二年相率南邁。貞為追騎所及禍滅其身。

春秋六十一矣。僧建清河人。

沙彌之時慧俊出類。及長成人好談名理。

與慧聰道寂法貞等。同師道記。

少長相携窮研數論。遂明五聚解冠一方。

常日講眾恒溢千人。碩學通方悅其新致。

造筵談賞以繼晝夜。雖乃志誨成人。

而入里施化。魏高陽王元邕。

亟相延請累宵言散。用祛鄙悋。

或清晨嘉會一無逮者。輒云深恨不同其敘。

故聞風傾渴者。遙服法味矣。

後南遊帝室。達于江陰住何園寺。

武帝好

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0474b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。