东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 6 · 大正藏 0470a

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
返回文本目录:《續高僧傳》
續高僧傳注音阅读完整原文 · 分页阅读

續高僧傳

当前为 0470a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0470a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 6 · 大正藏 0470a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

然。乃曰。

夫生有死自然恒數。勤修念慧勿起亂想。

言畢合掌便入涅槃。春秋八十有四。

六十三夏。天子臨訣悲慟。

僚宰輟聽覽者二旬有一。其月二十九日。

於獨龍山寶誌墓左𡒨之。初約臥疾。

見一老公執錫來入。及遷化日。

諸僧咸卜寺之東巖。帝乃改葬獨龍。

抑其前見之叟。則誌公相迎者乎。

又臨終夜所乘青牛忽然鳴吼淚下交流。至葬日勅使牽從部伍發寺至山。

吼淚不息。又建塔之始。

白鶴一雙繞墳鳴唳聲其哀婉。葬後三日欻然永逝。

下勅竪碑墓左。詔王筠為文。

釋曇鸞。或為巒。

未詳其氏。雁門人。

家近五臺山。神迹靈怪逸于民聽。

時未志學。便往尋焉備覿遺蹤。

心神歡悅便即出家。內外經籍具陶文理。

而於四論佛性彌所窮研。讀大集經。

恨其詞義深密難以開悟。因而注解。

文言過半便感氣疾。權停筆功周行醫療。

行至汾川秦陵故墟。入城東門上望青宵。

忽見天門洞開。六欲階位上下重複歷然齊覩。

由斯疾瘉。欲繼前作。

顧而言曰。命惟危脆不定其常。

本草諸經具明正治。長年神仙往往間出。

心願所指修習斯法。果剋既已方崇佛教不亦善乎。

承江南陶隱居者方術所歸。廣博弘贍海內宗重。

遂往從之。既達梁朝。

時大通中也。乃通名云。

北國虜僧曇鸞故來奉謁。時所司疑為細作。

推勘無有異詞。以事奏聞。

帝曰斯非覘國者。可引入重雲殿。

仍從千迷道。帝先於殿

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0470a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。