东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 6 · 大正藏 0474c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0474c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 6 · 大正藏 0474c
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我的选文

論義旨勅集學僧。於樂受殿以次立義。

每於寺講。成濟後業有逾於前。

慧聰立心閑豫解行遠聞。道寂博習多通雅傳師業。

並終于魏土。釋寶淵。

姓陳。巴西閬中人也。

年二十三。於成都出家。

居羅天宮寺。欲學成實論為弘通之主。

州鄉術淺不愜憑懷。齊建武元年下都住龍光寺。

從僧旻法師稟受五聚。經涉數載義頗染神。

旻曰。此君任性俊警智慮過人。

但恨逈忽不倫動靜險躁。若值通人優接。

當成一世名士。若不遇時不得其死。

必當損辱大法矣。淵酷好蒲撲使酒挾氣。

終日狼𤠤無所推下。旻累諫曉喻返以為讎。

因爾改塗。復從智藏採聽先業。

自建講筵貨財周贍。勇勵辛勤有倍恒日。

每言。大丈夫當使人侍我。

何能久侍人。乃廣寫義疏。

貴市王征南書緘封一簏有意西歸。同寺慧濟謔之曰。

昔謝氏青箱不至不得作文章。今卿白簏未來判無講理。

淵曰。殊不然。

此乃打狗杖耳。因帶挾西返。

還住舊寺。標定義府。

道俗懷欽。於是論筵頻建。

聽眾數百。自重名行少賓知己。

沙門智訓。遊學京華數論通敏。

同還本壤投分與交。淵弗許也。

後寺庫犯官。淵自恃名高一州。

為物所讓。以身代當。

強悍不弭。至於事成知當必敗。

因爾出郭。於路以刃自刎。

時年六十一矣。即普通七年也。

彭門爾時復有法文法度法護道興等。並以廣學達名。

文貞廉好尚雅有風采。度

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0474c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。