东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 5 · 大正藏 0467b

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0467b
可引用原文
28 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 5 · 大正藏 0467b
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我的选文

意欲識箕潁。藏結心世表。

常行懺悔。每於六時翹仰靈相。

口云。理味深玄淺思斟酌自抱疑礙。

恐乖聖意多僻。因而懇惻詞淚俱發。

嘗宿靈曜寺。夜行暫用心。

見有金光照曜。一室洞明。

人問其故。答曰。

此中奇妙未可得言。是旦遘疾至于大漸。

帝及儲君中使相望。四部白黑日夜參候。

勅為建齊手製願文。并繼以醫藥。

而天子不整。唯增不降。

臨終詞色詳正。遺言唯在弘法。

以普通三年九月十日卒于寺房。春秋六十有五。

勅葬獨龍之山。赴送盈道同為建碑。

墳所寺內各一。新安太守蕭機製文。

湘東王繹製銘。太子中庶子陳郡殷鈞為立墓誌。

初藏常夢見金粟如來入室共談執二麈尾。其一寶裝。

其一者素。留素者與藏。

又徵士廬江何胤。居吳郡虎丘。

遇一神僧。捉一函書云。

有人來寄語頃失之。及開函視全不識其文詞。

後訪魏僧云。是大莊嚴論中間兩紙也。

時人咸謂藏之所致。又彭城劉混之罪當從戮。

藏時處後堂。為帝述四等義。

外奏聞之。帝曰。

今為國事不得道四等義如何。藏曰。

言行乘機也。今機發而不中。

失在何人。四等之舉義非徒設。

帝遂捨而不問。竟以獲免。

劉氏終亦不委斯由。其潛濟益被率多如此。

凡講大小品涅槃般若法華十地金光明成實百論阿毘曇心等。各著義疏行世。

續高僧傳卷第五

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0467b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。