續高僧傳
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0466a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 5 · 大正藏 0466a
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我的选文師。志欲宣通妙法。
乃請文宣。方求講匠。
以藏名稱普聞。允當僉屬。
遂流連會稽。多歷年祀。
伏膺鼓篋。寔繁有徒。
但以律部未精。重遊京輦。
信同瓶喻。有似燈傳。
俄而十誦明了諸部薄究。未還吳郡道流生地。
學人裹糧隨之不少。永元二年重遊禹穴。
居法華山結眾弘業。及齊德將謝。
王室大騷。天地既閉經籍道廢。
遂翻然高舉。欲終焉禹穴。
逮有梁革命。大弘正法。
皇華繼至。方遊京輦。
天子下禮承修。榮貴莫不竦敬。
聖僧寶誌遷神。窀穸于鍾阜。
於墓前建塔。寺名開善。
勅藏居之。初藏未受具戒。
遇誌於定林上寺。遂推令居前。
垂示崇敬之迹。識知德望有歸告之先見矣。
時梁武崇信釋門。宮闕恣其遊踐。
主者以負扆南面域中一人。議以御坐之法唯天子所升。
沙門一不霑預。藏聞之勃然厲色。
即入金門上正殿踞法座抗聲曰。貧道昔為吳中顧郎。
尚不慚御榻。況復迺祖定光。
金輪釋子也。檀越若殺貧道即殺。
不慮無受生之處。若付在尚方。
獄中不妨行道。即拂衣而起。
帝遂罷勅任從前法。斯跨略天子高岸釋門。
皆此類也。有墅姥者。
工相人也。為記吉凶百不失一。
謂藏曰。法師聰辯蓋世天下流名。
但恨年命不長。可至三十一矣。
時年二十有九。聞斯促報講解頓息。
竭精修道發大誓願足不出門。遂探經藏得金剛般若。
受持讀誦畢命奉之。至所厄暮年香湯洗浴淨室誦經以待死至。
俄
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0466a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。