东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 5 · 大正藏 0463b

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0463b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 5 · 大正藏 0463b
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我的选文

智學慧慶等。建立三碑。

其二碑。皇太子湘東王。

並為製文樹于墓側。徵士何胤。

著文立於本寺。初旻嘗樂於禪默。

乃依所立義試遍安心。旬日之間遂得入定。

問諸禪師皆云。門戶雖殊造寂不異。

又嘗於講日謂眾曰。昔彌天釋道安。

每講於定坐後。常使都講等為含靈轉經三契。

此事久廢。既是前修勝業。

欲屈大眾各誦觀世音經一遍。於是合坐欣然遠近相習。

爾後道俗捨物乞講前誦經。由此始也。

時有靈根寺道超比丘。勤學自勵。

願明解如旻。夢有人言。

僧旻法師毘婆尸佛。已能講說。

君始修習。云何可等。

但自加功。不患不達。

隨分得解。後大領悟。

旻嘗造彌勒佛并諸供具。朝夕禮謁。

乃夢見彌勒佛遣化菩薩送菩提樹與之。菩薩曰。

菩提樹者。梁言道場樹也。

弟子頗宣其言。旻聞而勗之曰。

禮有六夢。正夢唯一。

乃是好惡之先徵。故周立占夢之官。

後代廢之。正以俗人澆薄亟多假託。

吾前所夢乃心想耳。汝勿傳之。

以莊嚴寺門及諸牆宇古製不工。又吳虎丘山西寺朽壞日久。

並加繕改事盡弘麗。旻所造經像全不封附。

須者便給。放生布施未嘗倦廢。

弟子諮曰。和上所修功德誠多。

未始建大齋會。恐福事未圓。

旻曰。大齋乃有一時發起之益。

吾寡乏人力難得盡理。又且米菜醬酢樵水湯灰踐踰澆炙。

信傷害微蟲豈有數量。慮有此事故不敢為也。

始復求寄王官官府有勢之家。使役雖多彌難盡意。

近識

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0463b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。