东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 5 · 大正藏 0460a

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
返回文本目录:《續高僧傳》
續高僧傳注音阅读完整原文 · 分页阅读

續高僧傳

当前为 0460a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0460a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 5 · 大正藏 0460a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

梁鍾山開善寺沙門釋智藏傳十二釋法申。本姓呂。

任城人也。祖世寓居青州。

申幼出家。夙懷儒素廣學經論。

妙思獨遠彌歷年祀。規空畫有日夜惆悵。

隱士平原明曇聊嘲之曰。三陽在節明辰淑景。

何不飲美酒賦新詩。而終日竟歲瞪視四壁。

百年俄頃。知得成儒素以不。

答曰。蓋是平生鄙好。

何論得失。頃之而大明成論。

譽美州鄉值宋太始之初莊嚴寺法集。勅請度江住安樂寺。

累當師匠道俗欽賞。建元之中遭本親遠喪。

道途迴岨有礙北歸。因爾屏絕人事杜塞講說。

逮齊竟陵王蕭子良永明之中。請二十法師。

弘宣講授苦相徵屈。辭不獲免。

當斯之盛無與友者。兼又淳厚仁慧不出厲言。

安閑守素不狎人世。以天監二年卒。

春秋七十有四。時復有道達慧命。

並以勤學顯名。達姓裴。

河東聞喜人。住廣陵永福精舍。

少以孝行知名。拯濟危險道閏江濆。

永明中為南兗州僧正在職廉潔雅有治才。罷任之日唯有紙故五束。

慧命廣陵人。住安樂寺。

開濟篤素。專以成實見知。

釋僧韶。姓王。

齊國高安人。幼願拔俗。

弱年從志斂服。道俗恭敬師宗。

美姿制善舉止。情性溫和韻調清雅。

好弘經教名顯州壤。專以毘曇擅業。

元徽之初始來皇邑住建元寺。寬厚閑澹不妄交遊。

宋季澆薄體裁無准。物競目前榮枯俄頃。

韶閑房自守。狀若無人。

及齊氏開泰禮教夙被。白黑鑽仰講

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0460a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。