东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 5 · 大正藏 0466c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0466c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 5 · 大正藏 0466c
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我的选文

以佛理深遠教有出沒。意謂亦治不治。

帝曰。惟見付囑國王治之。

何處有不治之說。答曰。

調達親是其事。如來置之不治。

帝曰。法師意謂。

調達何人。答曰。

調達乃誠不可測。夫示迹正欲顯教。

若不可不治。聖人何容示此。

若一向治之。則眾僧不立。

一向不治亦復不立。帝動容追停前勅。

諸僧震懼相率啟請。帝曰。

藏法師是大丈夫心。謂是則道是。

言非則道非。致詞宏大。

不以形命相累。諸法師非大丈夫。

意實不同言則不異。弟子向與藏法師碩諍。

而諸法師默然無見助者。豈非意在不同耳。

事遂獲寢。藏出告諸徒屬曰。

國王欲以佛法為己任。乃是大士用心。

然衣冠一家子弟十數。未必稱意。

況復眾僧。五方混雜未易辯明。

正須去其甚泰耳。且如來戒律布在世間。

若能遵用足相綱理。僧正非但無益為損弘多。

常欲勸令罷之。豈容贊成此事。

或曰。理極如此。

當萬乘之怒何能夷然。藏笑曰。

此實可畏。但吾年老。

縱復荷旨附會。終不長生。

然死本所不惜。故安之耳。

後法雲謂眾曰。帝於義理之中未能相謝。

一日之事真可愧服不久勅於彭城寺講成實。聽侶千餘。

皆一時翹秀。學觀榮之。

又勅於慧輪殿講波若經。別勅大德三十人預座。

藏開釋發趣各有清拔皆著私記擬後傳習。天監末年春捨身大懺。

招集道俗。并自講金剛般若以為極悔。

惟留衣鉢。餘者傾盡一無遺餘。

陳郡謝幾卿。指掛衣竹

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0466c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。