續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0466c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 5 · 大正藏 0466c
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我的选文以佛理深遠教有出沒。意謂亦治不治。
帝曰。惟見付囑國王治之。
何處有不治之說。答曰。
調達親是其事。如來置之不治。
帝曰。法師意謂。
調達何人。答曰。
調達乃誠不可測。夫示迹正欲顯教。
若不可不治。聖人何容示此。
若一向治之。則眾僧不立。
一向不治亦復不立。帝動容追停前勅。
諸僧震懼相率啟請。帝曰。
藏法師是大丈夫心。謂是則道是。
言非則道非。致詞宏大。
不以形命相累。諸法師非大丈夫。
意實不同言則不異。弟子向與藏法師碩諍。
而諸法師默然無見助者。豈非意在不同耳。
事遂獲寢。藏出告諸徒屬曰。
國王欲以佛法為己任。乃是大士用心。
然衣冠一家子弟十數。未必稱意。
況復眾僧。五方混雜未易辯明。
正須去其甚泰耳。且如來戒律布在世間。
若能遵用足相綱理。僧正非但無益為損弘多。
常欲勸令罷之。豈容贊成此事。
或曰。理極如此。
當萬乘之怒何能夷然。藏笑曰。
此實可畏。但吾年老。
縱復荷旨附會。終不長生。
然死本所不惜。故安之耳。
後法雲謂眾曰。帝於義理之中未能相謝。
一日之事真可愧服不久勅於彭城寺講成實。聽侶千餘。
皆一時翹秀。學觀榮之。
又勅於慧輪殿講波若經。別勅大德三十人預座。
藏開釋發趣各有清拔皆著私記擬後傳習。天監末年春捨身大懺。
招集道俗。并自講金剛般若以為極悔。
惟留衣鉢。餘者傾盡一無遺餘。
陳郡謝幾卿。指掛衣竹
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0466c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。