东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 5 · 大正藏 0462b

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0462b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 5 · 大正藏 0462b
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我的选文

法師高視當世排競下筵。其會如市山栖邑寺莫不掩扉畢集。

衣冠士子四衢輻湊。坐皆重膝不謂為迮。

言雖竟日無起疲倦。皆仰之如日月矣。

希風慕德者不遠萬里相造。自晉宋相承凡論議者。

多高談大語競相誇罩。及旻為師範。

稜落秀上機變如神。言氣典正。

座無洪聲之侶。重又性多謙讓。

未常以理勝加人。處眾澄眸如入禪定。

其為道俗所推如此。時人稱曰。

折剖磐隱通古無例。條貫始終受者易悟。

庶方蕩諸異論大同正法矣。於是名振日下。

聽眾千餘。孜孜善誘曾無告倦。

晉安太守彭城劉業。嘗謂旻曰。

法師經論通博。何以立義多儒。

答曰。宋世貴道生。

開頓悟以通經。齊時重僧柔。

影毘曇以講論。貧道謹依經文。

文玄則玄。文儒則儒耳。

時竟陵王世子蕭照胄。出守會稽。

要旻共往。征虜別之。

旻曰。吾止講席。

相識未嘗修詣。承其得郡。

便狼狽遠別。意所不欲。

眾因是亦止。永元元年。

勅僧局請三十僧。入華林園夏講。

僧正擬旻為法主。旻止之。

或曰何故。答曰。

此乃內潤法師。不能外益學士。

非謂講者。由是譽傳遐邇名動京師。

瑯瑘王仲寶。吳人張思光。

學冠當時清貞獨絕。並投分請交申以縞帶。

年立之後頻事開解蔚為宗匠。九部五時若指諸掌。

玄理伏難坦然夷易。故緇素結轍華俗邀延往復屯萃矣。

時有令聞夙成負先來之風。耆年素望懷新舊之恥。

設伏者比肩翹關者間出。旻

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0462b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。