大唐大慈恩寺三藏法師傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0263c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 5065 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 慧立本．彥悰箋
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 8 · 大正藏 0263c
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我的选文非造次之所知也。近聞尚藥呂奉御以常人之資，竊眾師之說，造《因明圖》，釋宗因義。
不能精悟，好起異端，苟覓聲譽，妄為穿鑿，排眾德之正說，任我慢之偏心，媒衒公卿之前，囂喧閭巷之側，不慚顏厚，靡倦神勞，再歷炎涼，情猶未已。然奉御於俗事少閑，遂謂真宗可了，何異鼷鼠見釜竈之堪陟，乃言崐、閬之非難，蛛蝥覩棘林之易羅，亦謂扶桑之可網，不量涯分，何殊此焉。
抑又聞之，大音希聲，大辯若訥。所以淨名會理，杜口毘城。
尼父德高，恂恂鄉黨。又叔度汪汪之稱，元禮摸揩之譽，亦未聞誇競自媒而獲搢紳之推仰也。」
云立致書，其事遂寢。冬十月丁酉，太常博士柳宣聞其事寢，乃作《歸敬書偈》，以檄譯經僧眾曰：「稽首諸佛，願護神威。
當陳誠請，罔或尤譏。沈晦未悟，圓覺所歸。
久淪愛海，舟檝攸稀。異執乖競，和合是依。
去離取有，理絕過違。慢乖八正，戲入百非。
取捨同辯，染淨混微。簡金去礫，琢玉裨輝。
能仁普鑒，凝慮研幾。契誠大道，孰敢毀誹。
諤諤崇德，唯唯浸衰。惟願留聽，庶有發揮。
望矜悃悃，垂誨婓婓。」《歸敬》曰：「昔能仁示現王宮，假歿雙樹，微言既暢，至理亦弘，剎土蒙攝受之恩，懷生霑昭蘇之惠。
自佛樹西蔭，覺影東臨，漢、魏寔為濫觴，符、姚盛其風彩，自是名僧間出，賢
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2053
- 藏经版页
- 0263c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：智者、法琳、玄奘、法藏、善无畏与不空史传边界：T2050–T2057 记录不同人物、作者、时代和寺院网络；即使共享行状、别传体例或史料，八个完整记录仍按各自题名、责任题记、全文范围与 DILA 作品号建模。T2057 传统责任题记未署名，不从相邻记录补造作者。 玄奘行状与十卷传记范围边界：T2052《行状》一卷、冥详撰，T2053《大慈恩寺三藏法师传》十卷、慧立本与彦悰笺；五字组较短一方包含度约 0.206132，说明共享生平资料但不消除题名、作者、体量、编纂层和 DILA 作品号差异。