遺詮闕典大備茲辰，方等圓宗彌廣前烈。遺詮闕典大備茲辰，方等圓宗彌廣前烈。所明勝義，妙絕環中之中；真性真空，極踰所明勝義，妙絕環中之中；
真性真空，極踰方外之外。以有取也，有取喪其真；就無求方外之外。以有取也，有取喪其真；
就無求之，無求蠧其實。拂二邊之迹，忘中道之相，之，無求蠧其實。拂二邊之迹，忘中道之相，則累遣未易洎其深，重空何以臻其極。要則累遣未易洎其深，重空何以臻其極。
要矣妙矣，至哉大哉。契之於心，然後以之為矣妙矣，至哉大哉。契之於心，然後以之為法。在心為法，形言為教，法有自相共相，教法。
在心為法，形言為教，法有自相共相，教乃遮詮表詮。粹旨沖宗，豈造次所能覼縷。法乃遮詮表詮。粹旨沖宗，豈造次所能覼縷。
法師凝神役智，詳本正末，緝熙玄籍，大啟幽師凝神役智，詳本正末，緝熙玄籍，大啟幽關。祕希聲應扣擊之大小，廓義海納朝宗關。祕希聲應扣擊之大小，廓義海納朝宗之巨細。於是殊方碩德，異域高僧，伏膺問之巨細。
於是殊方碩德，異域高僧，伏膺問道，蓄疑請益。固已飲河滿腹，莫測其淺道，蓄疑請益。固已飲河滿腹，莫測其淺深；聆音駭聽，孰知其遠近。至於因明小道，深；
聆音駭聽，孰知其遠近。至於因明小道，現比蓋微，斯乃指初學之方隅，舉立論之幖現比蓋微，斯乃指初學之方隅，舉立論之幖幟。至若靈樞祕鍵，妙本成功，備諸奧冊，非幟。
至若靈樞祕鍵，妙本成功，備諸奧冊，非此所云也。呂奉御以風神爽拔，早擅多此所云也。呂奉御以風神爽拔，早擅多能，器宇該通，夙彰博物，戈獵開墳之典，能，器宇該通，夙彰博物，戈獵開墳之典，鉤深壞壁之書，觸類而長，窮諸數術。振風鉤深壞壁之書，觸類而長，窮諸數術。
振風飈於辯囿，摛光華於翰林，驤首雲中，先鳴飈於辯囿，摛光華於翰林，驤首雲中，先鳴日下。五行資其筆削，六位佇其高談，一覽日下。五行資其筆削，六位佇其高談，一覽《太玄》，應問便釋，再尋象戲，立試即成，實晉《太玄》，應問便釋，再尋象戲，立試即成，實晉代茂先、漢朝曼倩，方今蔑如也。既而翱翔代茂先、漢朝曼倩，方今蔑如也。
既而翱翔群略，綽有餘功，而敬慕大乘，夙敦誠信，比群略，綽有餘功，而敬慕大乘，夙敦誠信，比因友生戲爾，忽復屬想因明，不以師資，率因友生戲爾，忽復屬想因明，不以師資，率己穿鑿，比決諸疏，指斥求非。諠議於朝廷，己穿鑿，比決諸疏，指斥求非。諠議於朝廷，形言於造次。考其志也，固已難加；覈其形言於造次。
考其志也，固已難加；覈其知也，誠為可惑。此論以一卷成部，五紙成知也，誠為可惑。
此論以一卷成部，五紙成卷，研機三疏，向已一周。舉非四十，自無一卷，研機三疏，向已一周。舉非四十，自無一是。自既無是而能言是，疏本無非而能言是。
自既無是而能言是，疏本無非而能言
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