「大唐國苾芻玄奘謹致書摩訶菩提寺三藏「大唐國苾芻玄奘謹致書摩訶菩提寺三藏慧天法師足下。乖別稍久，企仰唯深。音寄不慧天法師足下。乖別稍久，企仰唯深。
音寄不通，莫慰傾渴。彼苾芻法長至，辱書敬承通，莫慰傾渴。彼苾芻法長至，辱書敬承休豫，用增欣悅。又領白㲲兩端、讚頌一休豫，用增欣悅。
又領白㲲兩端、讚頌一夾，來意既厚，寡德愧以無當，悚息悚息。節夾，來意既厚，寡德愧以無當，悚息悚息。節氣漸和，不知信後體何如也？想融心百家之氣漸和，不知信後體何如也？
想融心百家之論，拪慮九部之經，建正法幢，引歸宗之客，論，拪慮九部之經，建正法幢，引歸宗之客，擊克勝鼓，挫鍱腹之賓，頡頏王侯之前，抑擊克勝鼓，挫鍱腹之賓，頡頏王侯之前，抑揚英俊之上，故多歡適也。玄奘庸弊，氣力已揚英俊之上，故多歡適也。玄奘庸弊，氣力已衰，又加念德欽仁，唯豐勞積。昔因遊方在衰，又加念德欽仁，唯豐勞積。
昔因遊方在彼，遇矚光儀。曲女城會，又親交論。當對諸彼，遇矚光儀。曲女城會，又親交論。
當對諸王及百千徒眾，定其深淺。此立大乘之旨，王及百千徒眾，定其深淺。此立大乘之旨，彼竪半教之宗，往復之間，詞氣不無高下。彼竪半教之宗，往復之間，詞氣不無高下。
務存正理，靡護人情，以此遞生淩觸。罷務存正理，靡護人情，以此遞生淩觸。罷席之後，尋已豁然。今來使猶傳法師寄申席之後，尋已豁然。
今來使猶傳法師寄申謝悔，何懷固之甚也。法師學富詞清，志堅操謝悔，何懷固之甚也。法師學富詞清，志堅操遠，阿耨達水無以比其波瀾，淨末尼珠不遠，阿耨達水無以比其波瀾，淨末尼珠不足方其曒潔，後進儀表，屬在高人，願勗良足方其曒潔，後進儀表，屬在高人，願勗良規，闡揚正法。至如理周言極，無越大乘，意規，闡揚正法。
至如理周言極，無越大乘，意恨法師未為深信，所謂耽翫羊鹿，棄彼白恨法師未為深信，所謂耽翫羊鹿，棄彼白牛，賞愛水精，捨頗胝寶，明明大德，何此惑牛，賞愛水精，捨頗胝寶，明明大德，何此惑之滯歟？又坯器之身，浮促難守，宜早發大之滯歟？又坯器之身，浮促難守，宜早發大心，莊嚴正見。勿使臨終，方致嗟悔。今使還心，莊嚴正見。
勿使臨終，方致嗟悔。今使還國，謹此代誠，并附片物，蓋欲示酬來意，國，謹此代誠，并附片物，蓋欲示酬來意，未是盡其深心也。願知。前還日渡信渡未是盡其深心也。
願知。前還日渡信渡河，失經一馱，今錄名如別，請為附來。餘不河，失經一馱，今錄名如別，請為附來。
餘不能委述。苾芻玄奘謹呈。」能委述。苾芻玄奘謹呈。」
大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第七大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第七
下页续读