非。言非不非，言是不是。言是不是，是是非。言非不非，言是不是。
言是不是，是是而恒非；言非不非，非非而恒是。非非恒是，而恒非；言非不非，非非而恒是。
非非恒是，不為是所是；是是恒非，不為非所非。以不為是所是；是是恒非，不為非所非。
以茲貶失，致惑病諸。且據生因了因，執一體茲貶失，致惑病諸。且據生因了因，執一體而亡二義；能了所了，封一名而惑二體。又而亡二義；
能了所了，封一名而惑二體。又以宗依宗體，留依去體以為宗；喻體喻依，以宗依宗體，留依去體以為宗；
喻體喻依，去體留依而為喻。緣斯兩系，妄起多疑；去體留依而為喻。緣斯兩系，妄起多疑；
迷一極成，謬生七難。但以鑽窮二論，師己迷一極成，謬生七難。但以鑽窮二論，師己一心，滯文句於上下，誤字音於平去。復以一心，滯文句於上下，誤字音於平去。
復以數論為聲論，舉生城為滅城。豈唯差離數論為聲論，舉生城為滅城。豈唯差離合之宗因，蓋亦違倒順之前後。又探鄙俚訛合之宗因，蓋亦違倒順之前後。
又探鄙俚訛韻以擬梵本囀音，雖復廣援七種，而只韻以擬梵本囀音，雖復廣援七種，而只當彼一轉。然非彼七所目乃是第八呼聲，當彼一轉。然非彼七所目乃是第八呼聲，舛雜乖訛何從而至。又案勝論立常極微，舛雜乖訛何從而至。
又案勝論立常極微，數乃無窮，體唯極小。後漸和合生諸子微。數乃無窮，體唯極小。後漸和合生諸子微。
數則倍減於常微，體又倍增於父母。迄乎數則倍減於常微，體又倍增於父母。迄乎終已，體遍大千；究其所窮，數唯是一。呂公終已，體遍大千；
究其所窮，數唯是一。呂公所引《易．繫詞》云：『太極生兩儀，兩儀生四象，所引《易．繫詞》云：『太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物。』云此與彼言異四象生八卦，八卦生萬物。』
云此與彼言異義同。今案太極無形，肇生有象，元資一氣，義同。今案太極無形，肇生有象，元資一氣，終成萬物，豈得以多生一而例一生多？終成萬物，豈得以多生一而例一生多？
引類欲顯博聞，義乖復何所託。設引大例引類欲顯博聞，義乖復何所託。設引大例生義似同苦釋，同於邪見深累如何自免。生義似同苦釋，同於邪見深累如何自免。
豈得苟要時譽，混正同邪，非身之讐奚至豈得苟要時譽，混正同邪，非身之讐奚至於此。凡所紕紊，胡可勝言。特由率己，致斯於此。凡所紕紊，胡可勝言。
特由率己，致斯狼狽。根既不正，枝葉自傾，逐誤生疑，隨狼狽。根既不正，枝葉自傾，逐誤生疑，隨疑設難，曲形直影其可得乎？試舉二三，冀疑設難，曲形直影其可得乎？
試舉二三，冀詳大意，深疵繁緒，委答如別。尋夫呂公達詳大意，深疵繁緒，委答如別。尋夫呂公達鑒，豈孟浪而至此哉！示顯真俗雲泥，難易鑒，豈孟浪而至此哉！
示顯真俗雲泥，難易
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