遵。法師因停二年，就學正量部《根本阿毘達遵。法師因停二年，就學正量部《根本阿毘達摩》及《攝正法論》、《教實論》等。從此復東南，還摩》及《攝正法論》、《教實論》等。
從此復東南，還摩揭陀施無厭寺，參禮正法藏訖。聞寺西三摩揭陀施無厭寺，參禮正法藏訖。聞寺西三踰繕那有低羅擇迦寺，有出家大德名踰繕那有低羅擇迦寺，有出家大德名般若陀羅，本縛羅鉢底國人，於薩婆多部般若陀羅，本縛羅鉢底國人，於薩婆多部出家，善自宗三藏及《聲明》、《因明》等。法師就停出家，善自宗三藏及《聲明》、《因明》等。
法師就停兩月，諮決所疑。從此復往杖林山居士勝軍兩月，諮決所疑。從此復往杖林山居士勝軍論師所。軍本蘇剌侘國人，剎帝利種也。幼而論師所。
軍本蘇剌侘國人，剎帝利種也。幼而好學，先於賢愛論師所學《因明》，又從安慧好學，先於賢愛論師所學《因明》，又從安慧菩薩學《聲明》、大小乘論，又從戒賢法師學菩薩學《聲明》、大小乘論，又從戒賢法師學《瑜伽論》，爰至外籍群言、四《吠陀》典、天文、地理、《瑜伽論》，爰至外籍群言、四《吠陀》典、天文、地理、醫方、術數，無不究覽根源，窮盡枝葉。既學醫方、術數，無不究覽根源，窮盡枝葉。
既學該內外，德為時尊，摩揭陀主滿胄王欽賢該內外，德為時尊，摩揭陀主滿胄王欽賢重士，聞風而悅，發使邀請，立為國師，封二重士，聞風而悅，發使邀請，立為國師，封二十大邑，論師不受。滿胄崩後，戒日王又請十大邑，論師不受。滿胄崩後，戒日王又請為師，封烏荼國八十大邑，論師亦辭不受。為師，封烏荼國八十大邑，論師亦辭不受。
王再三固請，亦皆固辭，謂王曰：「勝軍聞受王再三固請，亦皆固辭，謂王曰：「勝軍聞受人之祿，憂人之事。今方救生死縈纏之急，人之祿，憂人之事。今方救生死縈纏之急，豈有暇而知王務哉？」言罷揖而出，王不能豈有暇而知王務哉？」
言罷揖而出，王不能留。自是每依杖林山養徒教授，恒講佛留。自是每依杖林山養徒教授，恒講佛經，道俗宗歸，常逾數百。法師就之，首末二經，道俗宗歸，常逾數百。
法師就之，首末二年，學《唯識決擇論》、《意義理論》、《成無畏論》、《不住年，學《唯識決擇論》、《意義理論》、《成無畏論》、《不住涅槃》、《十二因緣論》、《莊嚴經論》，及問《瑜伽》、《因明》涅槃》、《十二因緣論》、《莊嚴經論》，及問《瑜伽》、《因明》等疑已。於夜中忽夢見那爛陀寺房院荒等疑已。於夜中忽夢見那爛陀寺房院荒穢，並繫水牛，無復僧侶。法師從幼日王院穢，並繫水牛，無復僧侶。
法師從幼日王院西門入，見第四重閣上有一金人，色貌端西門入，見第四重閣上有一金人，色貌端嚴，光明滿室。內心歡喜，欲登上無由，乃請嚴，光明滿室。內心歡喜，欲登上無由，乃請垂引相接。彼曰：「我曼殊室利菩薩也。以垂引相接。
彼曰：「我曼殊室利菩薩也。以汝緣業未可來也。」乃指寺外曰：「汝看是。」汝緣業未可來也。」
乃指寺外曰：「汝看是。」
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