哮吼人里，男女往來多被其害。百姓以事哮吼人里，男女往來多被其害。百姓以事啟王，王率四兵，簡募猛士，將欲圍射。師啟王，王率四兵，簡募猛士，將欲圍射。
師子見已，發聲瞋吼，人馬傾墜，無敢赴者。如子見已，發聲瞋吼，人馬傾墜，無敢赴者。如是多日，竟無其功。王復標賞告令，有能殺是多日，竟無其功。
王復標賞告令，有能殺師子者當賜億金。子白母曰：「飢寒難處，師子者當賜億金。子白母曰：「飢寒難處，欲赴王募，如何？」母曰：「不可。彼雖是獸，仍欲赴王募，如何？」
母曰：「不可。彼雖是獸，仍為爾父，若其殺者，豈復名人？」子曰：「若不如為爾父，若其殺者，豈復名人？」
子曰：「若不如是，彼終不去，或當尋逐我等來入村閭。一是，彼終不去，或當尋逐我等來入村閭。一旦王知，我等還死，亦不相留。何者？師子為旦王知，我等還死，亦不相留。
何者？師子為暴，緣孃及我，豈有為一而惱多人？二三思暴，緣孃及我，豈有為一而惱多人？
二三思之，不如應募。」於是遂行。師子見已，馴伏歡之，不如應募。」於是遂行。
師子見已，馴伏歡喜，都無害心，子遂以利刀開喉破腹，雖喜，都無害心，子遂以利刀開喉破腹，雖加此苦，而慈愛情深，含忍不動，因即命絕。加此苦，而慈愛情深，含忍不動，因即命絕。王聞歡喜，怪而問之：「何因爾也？」竟不實言。種王聞歡喜，怪而問之：「何因爾也？」
竟不實言。種種窮迫，方乃具述。王曰：「嗟乎！非畜種者，誰種窮迫，方乃具述。
王曰：「嗟乎！非畜種者，誰辦此心。雖然，我先許賞，終不違言。但汝殺辦此心。
雖然，我先許賞，終不違言。但汝殺父，勃逆之人，不得更居我國。」勅有司多父，勃逆之人，不得更居我國。」
勅有司多與金寶，逐之荒外，即裝兩船，多置黃金與金寶，逐之荒外，即裝兩船，多置黃金及資糧等，送著海中，任隨流逝。男船泛海及資糧等，送著海中，任隨流逝。男船泛海至此寶渚，見豐奇翫，即便止住。後商人將至此寶渚，見豐奇翫，即便止住。
後商人將家屬採寶，復至其間，乃殺商人，留其婦家屬採寶，復至其間，乃殺商人，留其婦女。如是產育子孫，經無量代，人眾漸多，乃女。如是產育子孫，經無量代，人眾漸多，乃立君臣。以其遠祖執殺師子，因為國稱。女立君臣。
以其遠祖執殺師子，因為國稱。女船泛海至波剌斯西，為鬼魅所得，生育船泛海至波剌斯西，為鬼魅所得，生育群女，今西大女國是也。又言僧伽羅是商群女，今西大女國是也。
又言僧伽羅是商人子名，以其多智，免羅剎鬼害，後得為王，人子名，以其多智，免羅剎鬼害，後得為王，至此寶渚，殺除羅剎，建立國都，因之為至此寶渚，殺除羅剎，建立國都，因之為名，語在《西域記》。其國先無佛法，如來涅槃名，語在《西域記》。其國先無佛法，如來涅槃後一百年中，無憂王弟摩醯因陀羅厭捨欲後一百年中，無憂王弟摩醯因陀羅厭捨欲
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