彼國大德等解上坐部三藏及《瑜伽論》，今欲彼國大德等解上坐部三藏及《瑜伽論》，今欲往彼參學，師等何因而來？」報曰：「我國王死，人往彼參學，師等何因而來？」報曰：「我國王死，人庶飢荒，無可依仗。聞贍部洲豐樂安隱，是庶飢荒，無可依仗。
聞贍部洲豐樂安隱，是佛生處，多諸聖跡，是故來耳。又知法之輩無佛生處，多諸聖跡，是故來耳。又知法之輩無越我曹，長老有疑，隨意相問。」法師引《瑜伽》越我曹，長老有疑，隨意相問。」
法師引《瑜伽》要文大節徵之，亦不能出戒賢之解。自此要文大節徵之，亦不能出戒賢之解。自此國界三千餘里，聞有秣羅矩吒國，既國界三千餘里，聞有秣羅矩吒國，既居海側，極豐異寶。其城東有窣堵波，無憂居海側，極豐異寶。
其城東有窣堵波，無憂王所建，昔如來於此說法現大神變，度無王所建，昔如來於此說法現大神變，度無量眾處。國南濱海有秣剌耶山，崖谷崇深，量眾處。國南濱海有秣剌耶山，崖谷崇深，中有白檀香樹，栴檀儞婆樹，樹類白楊，其中有白檀香樹，栴檀儞婆樹，樹類白楊，其質涼冷，蛇多附之，至冬方蟄，用以別檀也。質涼冷，蛇多附之，至冬方蟄，用以別檀也。
又有羯布羅香樹，松身異葉，花果亦殊，濕又有羯布羅香樹，松身異葉，花果亦殊，濕時無香，採乾之後，折之中有香，狀類雲母，時無香，採乾之後，折之中有香，狀類雲母，色如氷雪，此所謂龍腦香也。又聞東北海畔色如氷雪，此所謂龍腦香也。又聞東北海畔有城，自城東南三千餘里至僧伽羅國。國周七千餘里，都城周四十餘里，有城，自城東南三千餘里至僧伽羅國。
國周七千餘里，都城周四十餘里，人戶殷稠，穀稼滋實，黑小急暴，此其俗也。國人戶殷稠，穀稼滋實，黑小急暴，此其俗也。國本寶渚，多有珍奇，其後南印度有女娉隣本寶渚，多有珍奇，其後南印度有女娉隣國，路逢師子王，侍送之人怖畏逃散，唯女國，路逢師子王，侍送之人怖畏逃散，唯女獨在車中，師子來見，負女而去，遠入深山，獨在車中，師子來見，負女而去，遠入深山，採菓逐禽以用資給。歲月既淹，生育男女，採菓逐禽以用資給。
歲月既淹，生育男女，形雖類人，而性暴惡。男漸長大，白其母曰：形雖類人，而性暴惡。男漸長大，白其母曰：「我為何類？父獸母人。」母乃為陳昔事。子曰：「我為何類？
父獸母人。」母乃為陳昔事。
子曰：「人畜既殊，何不捨去而相守耶？」母曰：「非不「人畜既殊，何不捨去而相守耶？」母曰：「非不有心，但無由免脫。」子後逐父登履山谷，有心，但無由免脫。」
子後逐父登履山谷，察其經涉。他日伺父去遠，即擔携母妹，下察其經涉。他日伺父去遠，即擔携母妹，下投人里，至母本國，訪問舅氏，宗嗣已絕，寄投人里，至母本國，訪問舅氏，宗嗣已絕，寄止村閭。其師子王還，不見妻子，憤恚出山，止村閭。
其師子王還，不見妻子，憤恚出山，
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