等論，彼亦依法師學大乘諸論，遂結志同，等論，彼亦依法師學大乘諸論，遂結志同，行巡禮聖迹。自此西行千餘里，至珠利耶行巡禮聖迹。自此西行千餘里，至珠利耶國。城東南有窣堵波，無憂王所建，是佛國。
城東南有窣堵波，無憂王所建，是佛昔於此地現大神通，摧伏外道，說法度人、昔於此地現大神通，摧伏外道，說法度人、天處。城西有故伽藍，是提婆菩薩與此寺天處。城西有故伽藍，是提婆菩薩與此寺嗢怛囉阿羅漢論議，至第七轉已去，嗢怛囉阿羅漢論議，至第七轉已去，羅漢無言，乃竊運神通，往都史多宮問羅漢無言，乃竊運神通，往都史多宮問慈氏菩薩，菩薩為釋，因告言：「彼提婆者，植功慈氏菩薩，菩薩為釋，因告言：「彼提婆者，植功曩久，當於賢劫成等正覺，汝勿輕也。」既還，曩久，當於賢劫成等正覺，汝勿輕也。」
既還，復解前難。提婆曰：「此慈氏菩薩義，非仁者復解前難。提婆曰：「此慈氏菩薩義，非仁者自智所得也。」羅漢慚服，避席禮謝之處。從自智所得也。」
羅漢慚服，避席禮謝之處。從此南經大林，行千五六百里，至達羅毘荼此南經大林，行千五六百里，至達羅毘荼國。國大都城號建志補羅，建志城即達國。
國大都城號建志補羅，建志城即達磨波羅菩薩本生之處。菩薩此國大臣磨波羅菩薩本生之處。菩薩此國大臣之子，少而爽慧，弱冠之後，王愛其才，欲妻之子，少而爽慧，弱冠之後，王愛其才，欲妻以公主。菩薩久修離欲，無心愛染，將成以公主。
菩薩久修離欲，無心愛染，將成之夕，特起憂煩，乃於佛像前請祈加護，願之夕，特起憂煩，乃於佛像前請祈加護，願脫茲難，而至誠所感，有大神王携負而出，脫茲難，而至誠所感，有大神王携負而出，送離此城數百里，置一山寺佛堂中。僧徒來送離此城數百里，置一山寺佛堂中。僧徒來見，謂之為盜，菩薩自陳由委，聞者驚嗟，無見，謂之為盜，菩薩自陳由委，聞者驚嗟，無不重其高志，因即出家。爾後專精正法，遂不重其高志，因即出家。
爾後專精正法，遂能究通諸部，閑於著述，乃造《聲明雜論》二能究通諸部，閑於著述，乃造《聲明雜論》二萬五千頌，又釋《廣百論》、《唯識論》及《因明》數十萬五千頌，又釋《廣百論》、《唯識論》及《因明》數十部，並盛宣行。其茂德高才，別自有傳。建志部，並盛宣行。其茂德高才，別自有傳。
建志城即印度南海之口，向僧伽羅國水路三日城即印度南海之口，向僧伽羅國水路三日行到。未去之間而彼王死，國內飢亂。有大德行到。未去之間而彼王死，國內飢亂。
有大德名菩提迷祇濕伐羅，阿跋耶鄧名菩提迷祇濕伐羅，阿跋耶鄧瑟𠻯羅，如是等三百餘僧，來投印瑟𠻯羅，如是等三百餘僧，來投印度，到建志城。法師與相見訖，問彼僧曰：「承度，到建志城。法師與相見訖，問彼僧曰：「承
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