其至誠觀禮者，多感異光。城側伽藍有精舍，其至誠觀禮者，多感異光。城側伽藍有精舍，中有刻檀慈氏菩薩像，高十餘尺，亦數有光中有刻檀慈氏菩薩像，高十餘尺，亦數有光瑞，是聞二百億羅漢所造也。城北有多羅樹瑞，是聞二百億羅漢所造也。
城北有多羅樹林，周三十餘里，葉長色潤，諸國抄寫，最以林，周三十餘里，葉長色潤，諸國抄寫，最以為貴。從此西北經大林暴獸之野，行二千為貴。從此西北經大林暴獸之野，行二千四五百里，至摩訶剌侘國。其俗輕死重四五百里，至摩訶剌侘國。
其俗輕死重節。王，剎帝種也。好武尚戎，故其國土兵節。王，剎帝種也。
好武尚戎，故其國土兵馬完整，法令嚴明，每使將與敵戰，雖喪馬完整，法令嚴明，每使將與敵戰，雖喪軍失利，不加刑罰，但賜女服，使其羞慚，彼軍失利，不加刑罰，但賜女服，使其羞慚，彼人恥愧，多至自死。常養勇士數千人，暴象數人恥愧，多至自死。常養勇士數千人，暴象數百，臨將對陣又多飲酒，量其欲醉，然後百，臨將對陣又多飲酒，量其欲醉，然後麾旗，以此奮衝，未有不潰，恃茲慢慠，莫麾旗，以此奮衝，未有不潰，恃茲慢慠，莫顧隣敵。戒日王自謂智略宏遠，軍師強盛，顧隣敵。
戒日王自謂智略宏遠，軍師強盛，每親征罰，亦不能摧制。伽藍百餘所，僧徒每親征罰，亦不能摧制。伽藍百餘所，僧徒五千餘人，大小乘兼習。亦有天祠塗灰之道。五千餘人，大小乘兼習。
亦有天祠塗灰之道。大城內外有五窣堵波，皆數百尺，是過去四大城內外有五窣堵波，皆數百尺，是過去四佛所遊之迹，無憂王建也。自此西北行千餘佛所遊之迹，無憂王建也。
自此西北行千餘里，渡耐秣陀河，至跋祿羯呫婆國。從此里，渡耐秣陀河，至跋祿羯呫婆國。從此西北二千餘里，至摩臘婆國。風俗調西北二千餘里，至摩臘婆國。
風俗調柔，崇愛藝業，五印度中唯西南摩臘婆、東北柔，崇愛藝業，五印度中唯西南摩臘婆、東北摩揭陀二國稱為好學尚賢，善言談，有風摩揭陀二國稱為好學尚賢，善言談，有風韻。此國伽藍百餘所，僧徒萬餘人，習小乘韻。此國伽藍百餘所，僧徒萬餘人，習小乘正量部教。亦有塗灰異道事天之眾。相傳正量部教。
亦有塗灰異道事天之眾。相傳云，自六十年前有王名戒日，高才博學，仁云，自六十年前有王名戒日，高才博學，仁慈惠和，愛育黎元，崇敬三寶，始自為王，至慈惠和，愛育黎元，崇敬三寶，始自為王，至于崩逝，口絕麁言，顏無慍色，不傷臣庶于崩逝，口絕麁言，顏無慍色，不傷臣庶之意，無損蚊蟻之形。每象、馬飲水，漉而之意，無損蚊蟻之形。
每象、馬飲水，漉而後飲，恐害水居之命也。爰至國人，亦令斷後飲，恐害水居之命也。爰至國人，亦令斷殺。由是野獸依人，豺狼息毒，境內夷靜，祥殺。
由是野獸依人，豺狼息毒，境內夷靜，祥
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