國象軍最多，每於此林令象師調捕充國國象軍最多，每於此林令象師調捕充國乘用。又豐豺、兕、黑豹，人無敢行。相傳云，乘用。又豐豺、兕、黑豹，人無敢行。
相傳云，先佛未出之時，有一放牛人牧數百頭牛，先佛未出之時，有一放牛人牧數百頭牛，驅至林中，有一牛離群獨去，常失不知所驅至林中，有一牛離群獨去，常失不知所在，至日暮欲歸，還到群內，而光色姝悅，鳴在，至日暮欲歸，還到群內，而光色姝悅，鳴吼異常，諸牛咸畏，無敢處其前者。如是多吼異常，諸牛咸畏，無敢處其前者。如是多日，牧牛人怪其所以，私候目之，須臾還去，日，牧牛人怪其所以，私候目之，須臾還去，遂逐觀之。見牛入一石孔，人亦隨入，可遂逐觀之。
見牛入一石孔，人亦隨入，可四五里，豁然大明，林野光華，多異花果，爛然四五里，豁然大明，林野光華，多異花果，爛然溢目，並非俗內所見。牛於一處食草，草溢目，並非俗內所見。牛於一處食草，草色香潤，亦人間所無。其人見諸果樹黃赤色香潤，亦人間所無。
其人見諸果樹黃赤如金，香而且大，乃摘取一顆，心雖貪愛，仍如金，香而且大，乃摘取一顆，心雖貪愛，仍懼不敢食。少時牛出，人亦隨歸，至石孔未懼不敢食。少時牛出，人亦隨歸，至石孔未出之間，有一惡鬼奪其菓留。牧牛人以此出之間，有一惡鬼奪其菓留。
牧牛人以此問一大醫，并說菓狀，醫言不可即食，宜問一大醫，并說菓狀，醫言不可即食，宜方便將一出來。後日復隨牛入，還摘一顆，方便將一出來。後日復隨牛入，還摘一顆，懷欲將歸，鬼復遮奪，其人以菓內於口中，懷欲將歸，鬼復遮奪，其人以菓內於口中，鬼復撮其喉，人即咽之，菓既入腹，身遂洪鬼復撮其喉，人即咽之，菓既入腹，身遂洪大，頭雖得出，身猶在孔，竟不得歸。後家人大，頭雖得出，身猶在孔，竟不得歸。
後家人尋訪，見其形變，無不驚懼，然尚能語，說其尋訪，見其形變，無不驚懼，然尚能語，說其所由。家人歸還，多命手力欲共出之，竟無所由。家人歸還，多命手力欲共出之，竟無移動。國王聞之自觀，慮為後患，遣人掘挽，移動。
國王聞之自觀，慮為後患，遣人掘挽，亦不能動。年月既久，漸變為石，猶有人狀。亦不能動。年月既久，漸變為石，猶有人狀。
後更有王知其為仙菓所變，謂侍臣曰：「彼後更有王知其為仙菓所變，謂侍臣曰：「彼既因藥身變，即身是藥，觀雖是石，其體終既因藥身變，即身是藥，觀雖是石，其體終是神靈，宜遣人將鎚鑽𣃆取少許將來。」是神靈，宜遣人將鎚鑽𣃆取少許將來。」臣奉王命，與工匠往，盡力鐫鑿，凡經一旬，臣奉王命，與工匠往，盡力鐫鑿，凡經一旬，不得一片，今猶現在。自此東行四百餘里，不得一片，今猶現在。
自此東行四百餘里，至羯末嗢祇羅國。尋禮聖跡，伽藍六至羯末嗢祇羅國。尋禮聖跡，伽藍六
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