汉传佛教 · 佛教史传

佛祖歷代通載卷 19 · 大正藏 0673a

佛祖歷代通載 · 元 · 念常集

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2036
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佛祖歷代通載

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本页内容
经文原文
藏经版页
0673a
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责任者
元 · 念常集
正文语种
汉文
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CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 22 卷卷 19 · 大正藏 0673a
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我的选文

門群從而歸。元過尸處未甞視。

登寢室危坐。聽事者側立。

冀元有以處之。而斂目如平日。

於是稍稍隱去。卒不問。

元祐初曰吾欲還東吳。促辦嚴。

俄化。王哭之慟塔于蔣山。

蘇老泉甞作彭州圓覺院記。其文曰。

人之居乎此也。必有樂乎此也。

居斯樂不樂不居也。居而不樂。

不樂而不去。為自欺。

且為欺天。蓋君子恥食其食而無其功。

恥服其服而不知其事。故居而不樂。

吾有吐食脫服以逃天下之譏而已年。天之卑我以形。

而使我以心馭也。今日欲適秦。

明日欲適越。天下誰我禦。

故居而不樂。不樂而不去。

是其心且不能馭其形。而況能以馭他人哉。

自唐以來。天下士大夫。

爭以排釋老為言。故其徒之欲求知於吾士大夫之間者。

往往自叛其師以求容於吾。而吾士大夫。

又喜其來而接之。禮靈徹文暢之徒。

飲酒食肉以自絕於其教。嗚呼歸爾父母。

復爾室家。而後吾許爾以叛爾師。

父子之不歸。室家之不復。

而師之叛。是不可以一日立于天下。

傳曰。人臣無外交。

故季布之忠於楚也。雖不如蕭韓之先覺。

而比丁公之貳則為愈。予在京師。

彭州僧保聰來求識予甚勤。及至蜀聞其自京師歸。

布衣蔬食以為其徒先。凡若干年。

而所居圓覺院大治。一日為予道其先師平潤事與其院之所以得名者請予為記。

予佳聰之不以叛其師悅予也。故為之記曰。

彭州龍興寺僧平潤。講圓覺

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2036
藏经版页
0673a
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。