佛祖歷代通載
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- 藏经版页
- 0670c
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- 责任者
- 元 · 念常集
- 正文语种
- 汉文
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卷目录 · 22 卷卷 19 · 大正藏 0670c
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我的选文將以明佛之道也。是必深思於本原而勿放蕩於末流。
則斯堂為益也。豈其細哉。
金國李屏山曰。蘇軾作司馬光墓誌云。
公不喜佛曰。其精微大抵不出於吾書。
其誕吾不信。嗟乎聰明之障人如此其甚耶。
同則以為出於吾書。異則以為誕而不信。
適足以自障其聰惠而已。聖人之道。
其相通也。如有關龠。
其相合也。如有符璽。
相距數千里。如處一室。
相繼數萬世。如在一席。
故孔子曰。西方有聖人焉。
莊子曰。萬世之後一遇大聖而知其解者。
是旦暮遇之也。其精微處安得不同。
列子曰。古者神聖之人。
先會鬼神魑魅。次達八方人民。
末聚禽獸蟲蛾。備知萬物情態。
悉解異類音聲。其所教訓無遺逸焉。
何誕之有。孔子游方之內。
故六合之外存而不論。鄒衍列禦寇莊周方外之士。
已無所不談矣。顧不如佛書之縷縷也。
以非耳目所及。光不敢信。
既非耳目所及。吾敢不信耶。
郭璞日者也。十年於晉室。
若合符券。疑吾佛不能記百萬之多劫耶。
左慈術士也。變形於魏都。
皆同物色。疑吾佛不能示千百億之化身耶。
長房壺中之遊。人信之矣。
不信維摩丈室容三萬座與納須彌於芥子中之說乎。邯鄲枕上之夢。
人信之矣。不信多寶佛塔住五千劫耶。
度僧祇如彈頃指之說乎。若俱不信。
不知光亦甞有夢否。瞑於一床栩栩少時也。
山川聚落森然可狀。人物器皿何所不有。
俯仰酬酢於其間。自成一世。
此特凡夫
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2036
- 藏经版页
- 0670c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。