汉传佛教 · 佛教史传

佛祖歷代通載卷 19 · 大正藏 0670c

佛祖歷代通載 · 元 · 念常集

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2036
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佛祖歷代通載

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本页内容
经文原文
藏经版页
0670c
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29 行
全文规模
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责任者
元 · 念常集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 22 卷卷 19 · 大正藏 0670c
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我的选文

將以明佛之道也。是必深思於本原而勿放蕩於末流。

則斯堂為益也。豈其細哉。

金國李屏山曰。蘇軾作司馬光墓誌云。

公不喜佛曰。其精微大抵不出於吾書。

其誕吾不信。嗟乎聰明之障人如此其甚耶。

同則以為出於吾書。異則以為誕而不信。

適足以自障其聰惠而已。聖人之道。

其相通也。如有關龠。

其相合也。如有符璽。

相距數千里。如處一室。

相繼數萬世。如在一席。

故孔子曰。西方有聖人焉。

莊子曰。萬世之後一遇大聖而知其解者。

是旦暮遇之也。其精微處安得不同。

列子曰。古者神聖之人。

先會鬼神魑魅。次達八方人民。

末聚禽獸蟲蛾。備知萬物情態。

悉解異類音聲。其所教訓無遺逸焉。

何誕之有。孔子游方之內。

故六合之外存而不論。鄒衍列禦寇莊周方外之士。

已無所不談矣。顧不如佛書之縷縷也。

以非耳目所及。光不敢信。

既非耳目所及。吾敢不信耶。

郭璞日者也。十年於晉室。

若合符券。疑吾佛不能記百萬之多劫耶。

左慈術士也。變形於魏都。

皆同物色。疑吾佛不能示千百億之化身耶。

長房壺中之遊。人信之矣。

不信維摩丈室容三萬座與納須彌於芥子中之說乎。邯鄲枕上之夢。

人信之矣。不信多寶佛塔住五千劫耶。

度僧祇如彈頃指之說乎。若俱不信。

不知光亦甞有夢否。瞑於一床栩栩少時也。

山川聚落森然可狀。人物器皿何所不有。

俯仰酬酢於其間。自成一世。

此特凡夫

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2036
藏经版页
0670c
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。