回歸妙用。六曰。見性已去用持戒念佛求回歸妙用。六曰。
見性已去用持戒念佛求淨土否。忠對。性即是佛性即是淨土。七曰。淨土否。忠對。
性即是佛性即是淨土。七曰。
捨此陰了當生何處。忠以無捨無生自在捨此陰了當生何處。忠以無捨無生自在生為對。八曰。臨終時有華臺寶座來迎可生為對。
八曰。臨終時有華臺寶座來迎可赴否。忠以不取相為對。九曰。作麼生得神赴否。
忠以不取相為對。九曰。
作麼生得神通以佛國。忠以見性如貧得寶如民得王通以佛國。忠以見性如貧得寶如民得王對。十曰。只依此本性修定得作佛否。忠對。對。
十曰。只依此本性修定得作佛否。
忠對。定得作佛佛亦無相。無得乃為真得。前十定得作佛佛亦無相。
無得乃為真得。前十對皆廣有其辭。今約科目為對耳。帝由是對皆廣有其辭。
今約科目為對耳。帝由是凝心玄旨。凝心玄旨。
三月己丑。詔天下州郡各置放生三月己丑。詔天下州郡各置放生池。冬十月昇州刺史顏真卿。撰有唐天池。
冬十月昇州刺史顏真卿。撰有唐天下放生池碑銘并序曰。皇唐七葉我乾元下放生池碑銘并序曰。
皇唐七葉我乾元大聖光天文武孝感皇帝陛下。以至聖之大聖光天文武孝感皇帝陛下。以至聖之姿。屬艱虞之運。無少康一旅之眾。當祿姿。
屬艱虞之運。無少康一旅之眾。
當祿山強暴之初。乾鞏勞謙勵精為理推誠而山強暴之初。乾鞏勞謙勵精為理推誠而萬邦胥悅。克己而天下歸仁。恩信侔於四萬邦胥悅。
克己而天下歸仁。恩信侔於四時。英威達于八表。功庸格天地。孝感通神時。
英威達于八表。功庸格天地。
孝感通神明。故得迴紇奚霫契丹大食循蠻之屬扶明。故得迴紇奚霫契丹大食循蠻之屬扶服萬里決命而爭先。朔方河東平廬河西服萬里決命而爭先。
朔方河東平廬河西隴右安西黔中嶺南河南之師虓闞五年隴右安西黔中嶺南河南之師虓闞五年椎鋒而効死。摧元惡如拉朽。舉兩京若拾椎鋒而効死。摧元惡如拉朽。
舉兩京若拾遺。慶緒遁逃。已蒙赤族之戮。思明跧伏。行遺。慶緒遁逃。
已蒙赤族之戮。思明跧伏。
行就沸鼎之誅。拯已墜之皇綱。據再安之宗就沸鼎之誅。拯已墜之皇綱。
據再安之宗社。迎上皇於西蜀。申子道於中京。一日三社。迎上皇於西蜀。
申子道於中京。一日三朝。大明天子之孝。問安侍膳。不改家人之朝。
大明天子之孝。問安侍膳。
不改家人之禮。蒸蒸然翼翼然。真帝皇之上儀。誥誓所禮。蒸蒸然翼翼然。
真帝皇之上儀。誥誓所不及已。歷選內禪。生人以來。振古及隨未不及已。
歷選內禪。生人以來。
振古及隨未有如我皇帝者也。而猶嫗煦萬類憂勤四有如我皇帝者也。而猶嫗煦萬類憂勤四
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