其人也。大師諱懷讓。京兆杜氏。其先因家其人也。大師諱懷讓。
京兆杜氏。其先因家安康。即為郡人。髫年駿發聰悟絕眾。群安康。
即為郡人。髫年駿發聰悟絕眾。
群言所涉一覽無遺。居常而未或好弄。在醜言所涉一覽無遺。居常而未或好弄。
在醜而不可褻近。嘗默觀止水。因而顧影。形而不可褻近。嘗默觀止水。
因而顧影。形儀顒若宛在鏡中。三反厥像如初。沛然而儀顒若宛在鏡中。
三反厥像如初。沛然而心乎獨得。還步未輟。聞於空中曰。佛法心乎獨得。
還步未輟。聞於空中曰。
佛法津梁俟子而大。既應付囑。爾盍勉之。乃深津梁俟子而大。既應付囑。
爾盍勉之。乃深割愛線亟從剃落。以荊土律藏之微密也。割愛線亟從剃落。
以荊土律藏之微密也。大士智京在焉。攝衣從之。既進而儀法峻大士智京在焉。
攝衣從之。既進而儀法峻整冠於等輩。以嵩嶽禪之泉海也。長安長整冠於等輩。
以嵩嶽禪之泉海也。長安長老在焉。稽首咨之。既授而身心自在超出老在焉。
稽首咨之。既授而身心自在超出塵垢。厭離文字恩會宗元。周法界以冥塵垢。
厭離文字恩會宗元。周法界以冥搜。指曹溪而遐舉。能大師方弘法施學者搜。
指曹溪而遐舉。能大師方弘法施學者如歸。涉其藩閫者十三焉。躋其堂室者又如歸。
涉其藩閫者十三焉。躋其堂室者又十一焉。師以後學弱齡分於末席。虛中而十一焉。
師以後學弱齡分於末席。虛中而若無所受。善閉而唯恐有聞。能公異焉。置若無所受。
善閉而唯恐有聞。能公異焉。
置之座右。會一音吹萬有。衍方寸彌大千。同之座右。會一音吹萬有。
衍方寸彌大千。同焉而友暢。異焉而脗合。同受祕印因為宗焉而友暢。
異焉而脗合。同受祕印因為宗師。乃陟武當窮棲十霜朅來衡岳終焉是師。
乃陟武當窮棲十霜朅來衡岳終焉是託般若勝概。有觀音道場。宴居斯宇。因以託般若勝概。有觀音道場。
宴居斯宇。因以為號。或微言析理。辯士順風而杜其口。或為號。
或微言析理。辯士順風而杜其口。
或杖屨將撰。山靈借留而現於夢。遠自梁益杖屨將撰。山靈借留而現於夢。
遠自梁益近從荊吳。雲趨影附風動川至。靈山聖會近從荊吳。雲趨影附風動川至。
靈山聖會古今一時。至矣哉未始聞也。一公見性同古今一時。至矣哉未始聞也。
一公見性同德。弘教鍾陵欝為名家。再揚木鐸而施及德。弘教鍾陵欝為名家。
再揚木鐸而施及寬暉。繼傳心燈共鎮國土。乃追琢琬琰揭寬暉。繼傳心燈共鎮國土。
乃追琢琬琰揭于故山。揚其耿光以示來劫。其受法弟子于故山。揚其耿光以示來劫。
其受法弟子亦序列于左。式明我教之有開焉。亦序列于左。式明我教之有開焉。
○立楊太真為貴妃矣○道士吳筠。是○立楊太真為貴妃矣○道士吳筠。是
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