論曰。歐陽文忠公雅嫉吾釋。未始略有假論曰。歐陽文忠公雅嫉吾釋。
未始略有假借。獨於唐志尊一行大衍之作。而宋景文借。獨於唐志尊一行大衍之作。
而宋景文於方技篇削一行玄奘等傳。而獨著道泓於方技篇削一行玄奘等傳。而獨著道泓地理之說。或者以為唐浮圖行業無足為地理之說。
或者以為唐浮圖行業無足為二公取者。故止於是而已。夫豈然哉。蓋大二公取者。故止於是而已。
夫豈然哉。蓋大衍所以統天時。地理則切於人事。是宜史衍所以統天時。
地理則切於人事。是宜史筆取也。若吾釋之盛莫甚於唐。凡三百年筆取也。
若吾釋之盛莫甚於唐。凡三百年間。以道德為天下宗師者。不可悉數。歐宋間。
以道德為天下宗師者。不可悉數。
歐宋以為奉異方之教。故諱之而不書。猶春秋以為奉異方之教。故諱之而不書。
猶春秋時雖老聃郯子之賢。返不若江人黃人得時雖老聃郯子之賢。返不若江人黃人得書于經。豈亦老氏不足取哉。蓋國經之典。書于經。
豈亦老氏不足取哉。蓋國經之典。
凡禮樂刑政所及貴賤必書。若吾浮圖大凡禮樂刑政所及貴賤必書。若吾浮圖大絕世累頴脫塵表者。於刑政何與焉。宜其絕世累頴脫塵表者。
於刑政何與焉。宜其不參於世典也。由是言之。歐宋黜吾釋。其不參於世典也。
由是言之。歐宋黜吾釋。
其微意乃所以尊之也。盛哉一行。前膺洛下微意乃所以尊之也。盛哉一行。
前膺洛下閎八百年之讖。當時則明天子跪之稱為閎八百年之讖。當時則明天子跪之稱為聖人。及其製作施於後世。縕天地貫幽聖人。
及其製作施於後世。縕天地貫幽明歷數百年而其術益驗。果聖與賢耶。明歷數百年而其術益驗。
果聖與賢耶。吾弗得而知矣。吾弗得而知矣。
初以上生日為千秋節○用大衍曆。初以上生日為千秋節○用大衍曆。是年太師燕國公張說薨。說為唐宗臣。朝是年太師燕國公張說薨。
說為唐宗臣。朝廷大述作多出其手。為文屬思精壯。尤善廷大述作多出其手。
為文屬思精壯。尤善釋典。嘗謫岳州而詩益悽婉。時人謂得江釋典。
嘗謫岳州而詩益悽婉。時人謂得江山之助。天下不稱姓而曰燕公。著石刻山之助。
天下不稱姓而曰燕公。著石刻般若心經序曰。萬行起於心。心人之主。般若心經序曰。
萬行起於心。心人之主。
三乘歸於一。一法之宗。知心無所得是真三乘歸於一。一法之宗。
知心無所得是真得。見一無不通是玄通。如來說五蘊皆空。得。見一無不通是玄通。
如來說五蘊皆空。人本空也。如來說諸法空相。法亦空也。人本空也。
如來說諸法空相。法亦空也。
知法照空。見空捨法。二者知見復非空耶。知法照空。見空捨法。
二者知見復非空耶。
下页续读