汉传佛教 · 佛教史传

佛祖歷代通載卷 13 · 大正藏 0597c

佛祖歷代通載 · 元 · 念常集

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2036
返回文本目录:《佛祖歷代通載》
佛祖歷代通載注音阅读完整原文 · 分页阅读

佛祖歷代通載

当前为 0597c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0597c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21481 稳定行段
责任者
元 · 念常集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 22 卷卷 13 · 大正藏 0597c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

假中之觀。坦然明白可舉而行。

是故教無遺法。法無棄人。

人無廢心。心無擇行。

行有所證。證有其宗。

大師教門所以為盛。故其在世也。

光照天下為帝王師範。其去世也。

往來上界為慈氏輔佐。卷舒於普門示現降德。

為如來所使。階位境智蓋無得而稱焉。

於戲應跡雖往微言不墜。習之者猶足以抗折百家昭示三藏。

又況聞而能思。思而能修。

修而能信。信而不已者歟。

斯人也雖曰未證。吾必謂之近矣。

今之人正信者鮮。啟禪關者或以無佛無法何罪何善之化。

化中人已下。馳騁愛欲之徒。

出入衣冠之類。以為斯言且不逆耳。

故從其門者若飛蛾之赴明燭。破塊之落空谷。

殊不知坐致燋爛。而莫能自出。

雖欲益之而實損之。與夫眾魔外道為害一揆。

由是觀之。此宗之大訓。

此教之旁濟。其於天下為不侔矣。

自智者傳法。五世至今湛然大師中興其道。

為予言之如此。故錄之以繫于篇。

是歲魯山令元德秀卒。德秀字紫芝。

河南人。少孤事母孝。

舉進士不忍去左右。自負其母至京師。

母亡廬墓側。刺血寫佛經數千言。

絕筆感異香。芬馥彌日而息。

食不鹽酪藉無茵席。調南和尉。

德秀不及親在而娶。不肯婚。

人以為不可絕嗣。答曰。

兄有子先人得祀。吾何娶為。

初兄子襁褓喪親。無資得乳媼。

德秀自乳之數日涌流。能食乃止。

家苦貧求為魯山令。歲滿笥餘一縑駕柴車還。

愛陸渾佳山水。乃定居。

家無

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T49, no. 2036
藏经版页
0597c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。