名有詔要之。以垂拱中至京師。凡四十年。名有詔要之。以垂拱中至京師。
凡四十年。如華嚴寶積經等。皆出其手。帝及重臣敬如華嚴寶積經等。
皆出其手。帝及重臣敬之如生佛。葬日特給鹵簿羽儀。塔于龍門之如生佛。
葬日特給鹵簿羽儀。塔于龍門之西原。賜諡曰開元一切遍知三藏。名德之西原。
賜諡曰開元一切遍知三藏。名德之盛古未有焉。之盛古未有焉。
時嵩山破竈墮和上者。不稱名氏言行時嵩山破竈墮和上者。不稱名氏言行叵測。初見老安國師。契悟心要隱居嵩山。叵測。
初見老安國師。契悟心要隱居嵩山。
山有廟靈甚。殿中唯安一竈。遠近祭祀烹山有廟靈甚。殿中唯安一竈。
遠近祭祀烹宰無虛日。師領徒入廟。以杖擊竈三下云。宰無虛日。師領徒入廟。
以杖擊竈三下云。咄此竈泥瓦合成。聖從何來。靈從何起。恁咄此竈泥瓦合成。
聖從何來。靈從何起。
恁麼烹宰物命。又擊三下。竈乃傾破墮落。須麼烹宰物命。又擊三下。
竈乃傾破墮落。須臾有一人青衣峨冠。設拜師前曰。我本廟臾有一人青衣峨冠。
設拜師前曰。我本廟竈神。久受業報。今蒙師說無生法。得說此竈神。
久受業報。今蒙師說無生法。
得說此處當生天上。特來禮謝。師曰。是汝本有之處當生天上。特來禮謝。
師曰。是汝本有之性。非吾強言。神再拜而去。少遷徒眾問師。性。
非吾強言。神再拜而去。
少遷徒眾問師。某等久在和上左右。未蒙指示。竈神得何某等久在和上左右。
未蒙指示。竈神得何徑旨。便得生天。師曰。我只向伊道是泥瓦徑旨。
便得生天。師曰。
我只向伊道是泥瓦合成。別無道理為伊。眾無語。師良久云。合成。別無道理為伊。
眾無語。師良久云。
會麼。眾云。不會。師曰。本有之性為什麼不會麼。眾云。
不會。師曰。
本有之性為什麼不會。眾僧乃禮拜。師曰。破也破也。墮也墮會。眾僧乃禮拜。
師曰。破也破也。
墮也墮也。於是其眾皆悟玄旨。後有義豐禪師。舉也。於是其眾皆悟玄旨。
後有義豐禪師。舉問安國師。國師歎曰。此子會盡物我一如。問安國師。
國師歎曰。此子會盡物我一如。
可謂如朗月處空無不見者。只是難湊伊可謂如朗月處空無不見者。只是難湊伊語脈。豐曰。未審什麼人湊他語脈。安曰。不語脈。
豐曰。未審什麼人湊他語脈。
安曰。不知者。又僧問。物物無形時如何。師曰。禮即知者。
又僧問。物物無形時如何。
師曰。禮即唯汝非我。不禮即唯我非汝。其僧禮謝。師唯汝非我。
不禮即唯我非汝。其僧禮謝。
師曰。本有之物物非物也。所以道若能轉物曰。本有之物物非物也。
所以道若能轉物即同如來。有僧從牛頭處來。師曰。來自何即同如來。有僧從牛頭處來。
師曰。來自何人法會。僧進前叉手繞師一匝而出。師曰。人法會。
僧進前叉手繞師一匝而出。師曰。
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