汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 39 · 大正藏 0366b

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0366b
可引用原文
27 行
全文规模
全经 28518 稳定行段
责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 39 · 大正藏 0366b
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我的选文

違昔誓。因示其五願。

師聞已不復還家。即往國清。

投章安為師。咨受心要。

即證法華三昧。二十二年。

上幸坊州玉華宮。召奘法師。

既至。上曰。

朕在京苦熱。故就此山泉石之涼。

憶見法師故遣相屈。此日所翻何經。

奘曰。近譯彌勒瑜伽師地論。

帝宣論親覽。謂侍臣曰。

曰佛教廣大猶瞻天瞰海莫極高深。九流典籍猶汀瀅方溟渤耳世言三教齊致者。

此妄談也。因勅有司寫新譯經論頒賜九道總管御製大唐三藏聖教序。

以冠其首詔皇太子撰菩薩藏經後序上自是平章法義不輟於口。敬待法師親於家人。

嘗問師曰。法門之益何所宜先。

對曰。弘法須人度僧為最。

帝說○九月詔京城諸郡。各度僧。

每寺五人。凡度一萬七千人○十月車駕還京師。

勅於北闕大內紫微殿西建弘法院。命奘法師居之。

選名德七人以從。晝則陪御談玄。

暮則歸院翻譯。上令翻道德經為梵文以遺西竺。

師曰。佛老二教其致大殊。

安用佛言用通老義。且老子立義膚淺。

五竺觀之適足見薄。遂止○四祖信禪師居破頭山。

有老僧號栽松道者。請曰。

法道可得聞乎。祖曰。

汝老矣。使有所聞何能廣化。

能再來吾尚可待。乃去行水邊。

見周氏女浣衣。揖求寄宿歸而孕。

父母逐之。日庸紡里中。

夕宿眾館。及生一子棄水中。

明日見泝流而上。氣盛體

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0366b
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。