汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 39 · 大正藏 0365a

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0365a
可引用原文
28 行
全文规模
全经 28518 稳定行段
责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 39 · 大正藏 0365a
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我的选文

曰。如來入定放光雨華。

為破二之洪基。作明一之由漸。

故曰序也。第者為居。

一者為始。序最居先。

故稱第一。晃曰。

師言不出脣何所可領。師曰。

菩薩說法聲震十方。道士在座如迷如醉。

晃曰。野干說法何由可聞。

淨曰。天宮嚴衛理絕狐蹤。

道士神昏謂人為畜。天情大說合座歡踊○方士秦世英譖法琳所著破邪論訕毀皇宗。

勅流益州而亡○有西域僧來善呪術。令人死復蘇。

帝令呪飛騎皆驗。傅奕曰。

此邪術也。請使呪臣呪之無所覺。

僧忽仆地。若為物所擊者。

遂不復蘇。又有婆羅門僧得佛齒。

所擊前無堅物。奕謂其子曰。

吾聞金剛石者。唯羚羊角能破之。

汝往試焉。及往見齒出角扣之。

應手而碎。述曰。

夫呪以中道為體。持善遮惡為用。

此大聖祕密化物之法。而持是法者必惟其人。

故蘇婆呼童子等經云。諸呪皆有部主明王諸威德鬼神以為之護然明王部主。

慈悲覆護於彼呪師。不見其過。

至於諸惡毒鬼。見有為利養詐解持誦者。

見彼癡人繆執金剛杵。便生嗔怒。

即害彼命。今觀西僧不知持善遮惡之義。

而欲以區區呪術遠來東土呪死為功邀名人主。有利欲之心無沙門之行。

是宜護呪鬼神乘怒以斃之耳。呪騎兵死。

呪傅奕不死。奕小人謗法。

罪在泥犁。非奕能拒呪也。

此事至祕。唯探索呪部

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0365a
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。